既4月19日著名越劇藝術(shù)家徐玉蘭仙逝之后，近日又傳來一代秦腔藝術(shù)大師、秦腔肖派創(chuàng)始人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者肖玉玲駕鶴西去的噩耗，讓人不禁悲從中來，扼腕嘆息中國又一位優(yōu)秀的藝術(shù)大師離開了我們。

秦腔雖屬于地方戲，但其歷史可謂源遠流長，即使是排名第一的京劇也是望塵莫及。秦腔最早的發(fā)展可追溯到西周時期的西北天水，也即是秦國的發(fā)源地，迄今為止已近三千年。其在漫長的發(fā)展過程中經(jīng)歷了意想不到的演變和蛻變，不斷刪繁就簡，不斷去粗取精，不斷適應(yīng)每個時代的人文精神風(fēng)貌，從秦初的發(fā)軔，到唐代的昌盛，再到明清的廣為流傳，秦腔幾乎見證了中華文明幾千年來的風(fēng)云變幻、興盛榮辱，在一代又一代的藝術(shù)大師的傳承和發(fā)揚中，秦腔的娛樂性和深厚的歷史人文底蘊悄無聲息敲擊著每一個側(cè)耳聆聽的中國人的心扉，在電影電視迅猛發(fā)展的時代，這個傳承了幾千年的文化血脈似乎已漸漸老去，被大眾遺忘了。

關(guān)于秦腔深厚的文化底蘊和獨樹一幟的歷史印記筆者在此難以描摹其萬分之一，如果大家想詳細了解秦腔，可以去看看賈平凹的《秦腔》。

作為秦腔文化藝術(shù)的傳承者肖玉玲，從1958年登臺演出的一則《火焰駒》中的黃桂英伊始，便名噪大江南北，和越劇大師徐玉蘭在同年所出演的越劇《紅樓夢》一樣，都是以電影的形式呈現(xiàn)給廣大觀眾，借助于電影獨特的光影技術(shù)，秦腔的魅力不再局限于小眾，而是廣播于四海八荒，被天下的所有戲劇愛好者所喜愛和歡呼。

除了《火焰駒》之外，肖玉玲還出演了眾多知名的古裝戲劇劇目，比如《五典坡》中的王寶釧，《玉堂春》中的蘇三，《鍘美案》中的秦香蓮，《槐蔭別》中的七仙女，《孔雀膽》中的阿蓋公主，《白蛇傳》中的白素貞以及《杜鵑山》中的柯湘等等。其表演細膩傳神、楚楚動人、入木三分，其唱腔明麗清亮，假聲運用錦上添花，氣息飽滿悠長，吐字清晰，余音繞梁，而且其表演緊貼劇情，將劇中人物的悲歡離合塑造得淋漓盡致、栩栩如生。凡是聞?wù)咭娬邿o不掌聲雷動、贊不絕口。

除了對秦腔的繼承和弘揚，肖玉玲還虛心向其它地方劇種學(xué)習(xí)，將京劇、黃梅戲、梆子戲等其它地方戲的特色和韻味巧妙融入秦腔的藝術(shù)流派中，因此開創(chuàng)了獨樹一幟的秦腔肖派，比如《玉堂春》中的蘇三，我們就能明顯感覺到其創(chuàng)新中所蘊含的京劇的風(fēng)味，但又是秦腔原汁原味的唱腔，這種有機融入各種戲曲特色的別出心裁并無損于主體傳承的分毫，相反更如錦上添花般將秦腔的魅力和精魂得以驚艷綻放。即使對秦腔一無所知的小白，也能被其精彩的魅力所折服。

如今，大師已遠去，秦腔還能像若干年前一樣大放異彩么？在這個小鮮肉小鮮花“肆無忌憚”“橫行霸道”的時代，傳統(tǒng)的戲劇文化將如何弘揚而不至被大眾冷落？這是個難題。