當初，文帝曹丕廢除五銖錢，讓大家以糧食和絲絹代替錢幣。社會上造假的越來越多，在谷物里灑水，布帛越織越薄，雖然處以嚴刑，仍不能禁止。司馬芝等人在朝廷上展開討論，認為：“用錢作貸幣不僅可以讓國家富足，而且可以減少刑罰，不如還是恢復五銖錢。”夏季，四月初十，恢復使用五銖錢。

[點評]

用貨幣代替以物易物，這本是社會的進步，但是，東漢末年，天下大亂，諸侯并起。董卓入京以后，為了快速攫取財富，廢止了兩漢時期的五銖錢，改鑄并發行了一種“小錢”，也就是通過用一種面值相同但重量大幅度下降的劣質錢幣，代替了原來的五銖錢，以此達到斂財目的，最后引發了嚴重的通貨膨脹，造成了漢末貨幣市場的崩潰。 后來曹操廢止董卓小錢，恢復了五銖錢的鑄造和流通。曹丕時期廢除錢幣，完全使用谷帛，更加深了錢幣制度再次恢復的難度，而且積攢下來的弊端更加明顯，市場上的谷物大多都是濕的，布匹相較之前更加薄，即使明令禁止，但是依舊不能夠杜絕。

這時，恢復五銖錢也是勢在必行。

四月十九日，開始在洛陽營建宗廟。六月，任命司馬懿都督荊州、豫州軍事，率所部駐扎在宛縣。

冬季，十二月，立貴嬪河內人毛氏為皇后。以前，明帝曹叡為平原王時，娶河內人虞氏為妃；即位為帝以后，虞氏卻未能順理成章為皇后，太皇卞太后因此而安慰和勸撫她。虞氏說：“曹氏家族本來就喜歡立地位低賤、沒有按照禮義推舉的人。然而，皇后管理宮內事務，國君負責朝廷政事，內外相輔而成；內外之道，是相輔相成，不能善始，就不能善終，恐怕一定會因此而亡國滅宗了?！庇捎诒逄笠彩堑唾v出身，虞氏因此被貶回鄴城的王宮。

[點評]

虞妃說的“曹氏好自立賤”，有兩方面的涵義：一是不能正嫡庶的名分，廢妻立妾為皇后。因為妻妾是主從關系；二是指所立的皇后出身低賤。

虞妃所講的都是事實。?

曹操封魏王時，原配丁夫人被廢，立卞夫人為后。卞夫人原本是倡家，即漢代專門從事音樂歌舞表演的樂人家庭出身。曹丕繼位后尊其為皇太后。曹丕的皇后郭氏，一個地方小官的女兒，也談不上尊貴，戰亂期間流落到銅候家為奴，進了曹府，后被曹丕選作妾（小老婆），曹丕即王位后，封郭氏為夫人，等到曹丕做了皇帝后，郭氏被封為貴嬪。甄皇后被賜死后，曹丕不顧大臣們反對，立郭氏為皇后。曹叡立的毛皇后，她的父親是典當行車夫出身。? ? ? ?

曹操祖孫為什么喜歡“立賤”呢？

其一，所立之后頗有智慧，有助于鞏固他們的政治地位，卡氏與郭氏雖然沒有走到前臺，但她們都分別為曹操和曹丕的政治活動做過貢獻。

其二，皇后出身微賤，外家自然沒有政治勢力，從而避免外戚預政。

其三，侍奉人主，以色進用。這是不言而喻的事情。

在封建社會，后宮有森嚴的等級，皇后不只是皇帝的妻子，還是母儀天下的人，要臣下畏服她，本人要有相應的條件，如出身高貴和清白，否則臣下看不起，累及對皇帝圣明的看法。所以，曹家三代的做法，屬于另類。曹魏在戰亂時期立皇后，情況特殊，不能固守常規，立賤有其社會原因，有其必要性，也有其合理性。

其實這背后，還有更深層的意義：涉及寒門與門閥的角力問題。曹操不拘一格用人才，代表寒門，本身就觸動了門閥的尊嚴和利益。天下大亂之時，斯文掃地，門閥和曹氏還能合作。國家初定之后，他們就希望恢復社會的尊卑秩序。這不僅僅是選老婆的問題，朝廷的選人用人也是同樣的道理。曹操家族三代的立后，屬于特殊情況，只是短暫的歷史現象。

明帝下詔要公卿及以下的臣僚討論，司徒王朗認為：“不用肉刑至今已經數百年了，現在恢復，恐怕所減刑罰的好處還未使人民見到，而恢復肉刑的惡名已經傳到賊寇的耳朵里，這不是招撫遠方人士的辦法?，F在不妨根據鐘繇減免死刑的建議，將死刑減為剃發做苦工，如果認為這樣的處罰太輕了，可以延行他們服刑的時間。如此，對內有以生代死的廣大無量的恩德，對外則沒有以砍腳代替腳鐐的駭人聽聞的惡名?！庇懻摰娜擞邪儆嗝鄶低馔趵实囊庖姟Ｃ鞯垡驗閰恰⑹駜蓢形雌蕉?，也就把此事放下子。

當初，太祖曹操、世祖曹丕都曾經商議恢復肉刑，但是因為正在戰爭時期，沒有實行。曹叡即位之后，太傅鐘繇建議：“應該恢復漢景帝當年的法令，斬首的，如果要求以砍右腳代替，可以批準；其他黥刑、劓刑、砍左腳和宮刑等，可以像漢文帝時期一樣改為鞭笞和苦役，這樣一年可以讓三千人得以活命?！?/p>

皇帝曹叡下詔，要公卿及以下的臣僚商議，司徒王朗認為：“廢除肉刑，已經一百年了，如今又恢復，恐怕人民對減刑的好處還沒有看見，恢復肉刑的消息已經傳到敵人耳朵，這不是懷柔吸引遠方百姓的辦法。如今可以將鐘繇所說可以減刑的死罪，直接減為苦役，如果嫌苦役處罰太輕，處五年的可以加倍為十年。這樣，內有減刑活命之恩，外無以砍腳代替腳鐐的駭人聽聞之議?！?/p>

討論的人有百余名，多數同意王朗的意見。明帝曹叡因為吳、蜀兩國尚未平定，也就把此事放下了。