? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 婚姻家庭問題初探（九十一）?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——年齡大的人選擇配偶應(yīng)建立開放、松散、自由、獨立、平等的生活方式
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?作者：奉法如天
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2024年10月21日
? ? ? ? 隨著年齡大的人群重新選擇配偶人數(shù)的不斷上升，這些大齡人群中建立何種形式的家庭方式就擺在人們的面前。
? ? ? ? 在這些大齡人群中，有的是配偶去世，有的是離婚，在經(jīng)過了一段時間的心理、精神調(diào)整之后，有很多的人還希望著再有一次選擇愛情的機會，或者重新組建家庭的愿望。
? ? ? ? ?因為在這些失去家庭的人群當(dāng)中，有的人為了對方付出了自己的青春，有的人想得到愛情，卻被無情折磨得死去活來，經(jīng)過了不幸經(jīng)歷的人們，都渴望著在有了重新選擇新的生活機會時，好好的選擇并快樂地度過接下來的人生。
? ? ? ? 由于受到傳統(tǒng)家庭觀念的影響，這些失去家庭的人們有很大一部分人，還希望再重新過上正常地婚姻家庭生活，把自己原來沒有得到的或者已經(jīng)失去了的生活再還原回來，這樣才會不虛此生，也才能夠真正地享受一下美好人生。這是人們的美好愿望，也是人們的生活動力。
? ? ? ? ?可是，人們經(jīng)過了一段時間幸福的、不幸的、無助的、無奈的、痛苦的、難熬的、折磨的等生活后，在不知不覺中已經(jīng)形成了一套自己的生活習(xí)慣。這種生活習(xí)慣又潛移默化地直接或者間接地影響到了人們以后的生活。再重新選擇時就會有了一個無形的標(biāo)準(zhǔn)或者枷鎖在左右著自己的行為，彼此雙方也都有這樣的心理影響。這種程序化的思維方式，或多或少地影響著當(dāng)前及以后的生活，這是其一。
? ? ? ? 其二，由于人們經(jīng)過了數(shù)十年的打拼，在物質(zhì)方面也都有了一定的積累，這些物質(zhì)的積累都是自己一點一滴的勞動得來的，在這一過程中，都會付出了無數(shù)的艱辛，所以，這些來之易的物質(zhì)積累，又不情愿和一個剛剛認識又沒有付出任何勞動的人分享，由于這種因素的存在，又給大齡單身人群設(shè)置了障礙。
? ? ? ? 其三，隨著人們年齡的不斷增大，接受新人和新環(huán)境的能力逐漸下降，人們已經(jīng)不愿意再改變自己的生活環(huán)境，到一個陌生的環(huán)境中長期生活，并且這種生活改變了自己長期以來養(yǎng)成的生活習(xí)慣，這又給大齡單身人群增加了阻力。
? ? ? ? 其四，子女對自己親人重新選擇配偶的反對，以及對將來財產(chǎn)繼承的矛盾也是影響大齡單身人群選擇的一大障礙。
? ? ? ? 鑒于上述因素，大齡單身人群在選擇配偶時可以建立開放、松散、平等、自由、獨立的生活方式較為適合。
? ? ? ? 這種方式不涉及變更家庭結(jié)構(gòu)，不涉及對方財產(chǎn)將來的歸屬，不會改變自己原有的生活習(xí)慣，不涉及對方子女及親屬的處理問題，更不會讓自己已經(jīng)習(xí)慣了的自由空間一下子被他人占領(lǐng)，也不涉及多年養(yǎng)成的安靜獨立的生活習(xí)慣被打破。
? ? ? ? 在這樣的前提下，彼此像初戀的情人一樣，定期或者不定期的約約會，隨心所欲的聊聊天，暢所欲言地交流思想、觀點、喜好等，快樂無憂地戶外、郊游等活動。不給對方增加不必要的麻煩，也不給對方增加無形的道德義務(wù)，也許這就是現(xiàn)代人所追求的理想生活方式。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?寫于：2024年10月21日
