NO.1 ?我們
我們這一代人打小接受的教育是：要有遠(yuǎn)大的理想，不能只看眼前的利益。
很多人都跟我一樣，在作文中寫過 “要為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化奮斗終生”這種話。那個(gè)時(shí)代不可以隨便提錢，太俗，久了，就覺得錢肯定是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路上最大的惡霸。
理想可以提，誰的作文里多寫幾個(gè)與理想有關(guān)的詞，吃咸菜的時(shí)候，臉上都能浮現(xiàn)出肉香來。欲望是壞的，錢是壞的。雖然，我要餓很多個(gè)早上，并且藏了家里還有的饅頭，才能從父母那里要來一點(diǎn)點(diǎn)零花錢，才能去書店里租本武俠或者言情小說出來。
可惡的是，武俠小說里的大俠們也很少提錢，他們干的都是行俠仗義的事情，恥于談錢。書里的大俠，特別像現(xiàn)實(shí)中不用發(fā)愁自己作品銷量的作家，他們心中只容得下大眾看不懂的藝術(shù)理想。有一陣子，我被這種現(xiàn)實(shí)毒害了。很長時(shí)間里，都把當(dāng)一個(gè)體制內(nèi)的、不用為銷量發(fā)愁的作家為目標(biāo)。
那個(gè)時(shí)候，在老師的引導(dǎo)下談理想，最時(shí)髦的詞是教師、警察、工人，再高大上一些，就是科學(xué)家和文學(xué)家了。老師似乎很滿意我們的選擇，尤其是我們會(huì)把當(dāng)教師列為首選，在那些小鎮(zhèn)少年的眼里，老師就是最有權(quán)力和前途的人了。
NO.2 ? 曖昧的理想
陳丹青和梁文道參加理想國文化沙龍，有一場對話，兩個(gè)光頭碰撞了很多智慧的碎屑。
這兩個(gè)光頭很有趣，陳丹青身上遮不住匪氣，梁文道則時(shí)不時(shí)露點(diǎn)痞氣出來，但他們很真誠。聊著聊著，就扯出一個(gè)不大不小的話題：欲望和理想。
那幾年，陳丹青放過很多炮，比起那些激烈的，這個(gè)話題算是溫和的，但足夠讓人思考了。他說：我們其實(shí)分不清欲望和理想。我老老實(shí)實(shí)告訴任何人，我沒有理想?？墒俏倚r(shí)候 有沒有理想呢？我有理想，但是我很難確定那到底是理想還是欲望。
只要真誠，什么話題都能引起人的興趣，陳丹青就占了這個(gè)便宜。小時(shí)候，我們是有過理想的，但細(xì)想想，那恐怕都是欲望。我想當(dāng)老師的理想（欲望），現(xiàn)在想，很大程度是因?yàn)榱w慕這份工作的穩(wěn)當(dāng)和安逸，還有那種掌控學(xué)生前途的操控感。我們那時(shí)候真誠地認(rèn)為自己是有理想的，其實(shí)都是在贊同自己的欲望。欲望真的壞嗎？
NO.3 ? 欲望有多好
跨過憤青時(shí)期后，我慢慢同意我們處于中國歷史上最好的一個(gè)時(shí)期，這句話說得一點(diǎn)都不五毛。 “四化”眼瞅著就能實(shí)現(xiàn)了，每個(gè)國人為實(shí)現(xiàn)“四化”都做了貢獻(xiàn)，最大的一個(gè)改變是，我們終于敢明確地表明自己的欲望了：想要更大的房子，想要更好的車，想吃得更好，想玩得更開心，想要更自由。
一個(gè)更好的社會(huì)，根基應(yīng)該是真誠，每個(gè)人都能真誠地表示自己的欲望，甚至是理想。大家在聊自己的欲望和理想的時(shí)候，都不會(huì)被嘲諷。
很多人憂慮，中國社會(huì)要面臨中產(chǎn)階級陷阱了，中國社會(huì)隨時(shí)有可能崩盤了。早幾年，我也會(huì)跟著擔(dān)憂過一把，想通了，就再也不跟著他們瞎擔(dān)心了。信心在哪里，我們對這個(gè)世界還有欲望。
一個(gè)社會(huì)，最怕的就是缺乏欲望，對金錢，對物質(zhì)，對美好和自由。
日本學(xué)者大前研一寫過一本書，談日本社會(huì)衰退的根本因素，書名《低欲望社會(huì)》，他說：年輕人沒有欲望、沒有夢想、沒有干勁，日本已陷入低欲望社會(huì)！他在書中提到，日本年輕人正在放棄競爭欲望，退回到個(gè)人“清湯寡水”的生活中。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為欲望不是好事，過度強(qiáng)調(diào)欲望會(huì)導(dǎo)致物欲橫流，侵蝕人類的精神世界。
當(dāng)日本社會(huì)開始顯露出青年人低欲望，類似于我們的“佛系青年”的生活狀態(tài)時(shí)，看似社會(huì)變得平和起來，對社會(huì)發(fā)展而言，真正的危險(xiǎn)開始顯露，日本變成一個(gè)“胸?zé)o大志”的社會(huì)。
年輕人為什么早早失去了欲望：因?yàn)樵谝粋€(gè)奮斗不再能改變命運(yùn)的社會(huì)里，奮斗主力年輕人，開始對周圍的一切喪失興趣。他們接受了精英教育，努力學(xué)習(xí)，卻發(fā)現(xiàn)世界能給他們的機(jī)會(huì)越來越少，相對于物欲橫流的世界，這樣清心寡欲的國家，變得像一個(gè)黑洞，吸收所有的光。
為什么有很多人相信中國不會(huì)隨便崩盤，因?yàn)殡m然先進(jìn)的城市已經(jīng)很龐大嚇人了，但還是有很多小鎮(zhèn)、小縣城的青年，不斷涌入。我一直認(rèn)為，我們這個(gè)國家還能長時(shí)間保持強(qiáng)盛的發(fā)展勢頭，就是因?yàn)橐徊ㄓ忠徊ㄐ℃?zhèn)、縣城青年進(jìn)入城市，他們努力想證明自己，他們對這個(gè)世界充滿欲望，個(gè)人的欲望疊加，推動(dòng)這個(gè)國家前進(jìn)，他們的進(jìn)取心和欲望，是這個(gè)國家的動(dòng)力。
NO.4 ? 擔(dān)憂是一種職業(yè)
公開贊頌欲望肯定不符合我們受過的教育。欲望會(huì)讓人聯(lián)想起物欲橫流，自然就跟罪惡聯(lián)系到一起，但這不是一個(gè)正常的思路。
只要讀讀歷史，就會(huì)知道，人類這個(gè)種群能夠存活下來，完全是欲望的功勞，欲望讓我們存活、發(fā)展，理想讓我們變得偉大。人群中有一部分人不愿意承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，這很可能跟他們的傾向有關(guān)。
成為人類祖先的一群猴子中，一定有幾只猴子，天生喜歡吊在樹枝上對未來表示擔(dān)憂，這也是一種職業(yè)。他們的存在是讓我們在迷狂的時(shí)候清醒，少了他們不行，可是擔(dān)憂從來不代替進(jìn)取的勇氣。
但總有人會(huì)信任他們的話，這也無可厚非。一個(gè)人從一開始就愿意從事內(nèi)心的生活，淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)，這是好的，是多態(tài)的美好社會(huì)中的一環(huán)，但一定不會(huì)成為主流，更不應(yīng)該因?yàn)樗麄兯坪跽莆樟嗽捳Z上天生的道德優(yōu)勢就去貶斥別人，這是錯(cuò)的。
小說《悉達(dá)多》中，貴族少年悉達(dá)多年少時(shí)就開始追尋人生的意義，但并不妨礙他沉溺聲色犬馬的世俗生活之中。有一天，世俗的感受槽滿血了，他享盡榮華富貴，也看透人世的蒼涼本質(zhì)。這時(shí)候他重新回到內(nèi)心的追求中，才能實(shí)現(xiàn)放下一切、頓悟一切的可能，他的臉上才能呈現(xiàn)出睿智的快樂。
我害怕年紀(jì)輕輕就四處兜售淡薄和從容的人，因?yàn)樗麄兊牡】赡苤皇菑臅局锌磥淼?，他們的從容?jīng)不起任何波折的考驗(yàn)。
連岳在文章里說：年輕人不愛錢很可怕。
仔細(xì)想過之后覺得，發(fā)現(xiàn)他是對的，不好反駁，愛錢和愛家庭、愛理想、愛藝術(shù)，不矛盾。帶著活下去、更得更好的欲望過自己的生活，同時(shí)對未來充滿憧憬，這樣的故事在無數(shù)人身上反復(fù)發(fā)生，換了一代又一代，這才是真實(shí)的生活。
如果實(shí)在想跳出欲望的循環(huán)，有很多種選擇，《悉達(dá)多》是一種，放棄欲望，追求智慧；《月亮和六便士》是另一種，放棄欲望，追求藝術(shù)。
剩下的人，我覺得保持對欲望、對情緒的真實(shí)，從這個(gè)真實(shí)出發(fā)，才有可能獲得超越的力量與勇氣。
NO.5 ? 虛偽執(zhí)念才是敵人
這幾年，自稱佛家子弟的人越來越多了，他們的心路和《悉達(dá)多》很像，熬不住欲望和財(cái)富的侵蝕，尋求內(nèi)心的寧靜。朋友圈里說佛、學(xué)佛幾乎要成為時(shí)尚。甚至，“仁波切”都開始有產(chǎn)量激增的勢頭了。
這時(shí)候，看一部仁波切導(dǎo)演的電影，其實(shí)很好玩。電影《嘿瑪嘿瑪：在我等之時(shí)唱首歌》2017年年中上映，執(zhí)導(dǎo)它的是在中國認(rèn)知度最高的活佛之一，宗薩蔣揚(yáng)欽哲卻吉嘉措仁波切。
故事不復(fù)雜：每隔十二年，就有一群人來到喜馬拉雅山腳下的森林參加“靈修”，他們戴上面具，隱藏性別和身份。然而人畢竟無法放下世俗欲望，男主角戴著面具卻仍然試圖與一名女子打破戒律。在試圖與她發(fā)生性關(guān)系時(shí)，因?yàn)槊婢咤e(cuò)戴，他強(qiáng)奸了另外一名已婚女子，并在女子丈夫（梁朝偉飾）發(fā)現(xiàn)后，殺害了對方。若干年后，他難以接受內(nèi)心的譴責(zé)，再次回到森林中尋求救贖。
這個(gè)故事里，即使人們離群索居，潛至密林中“靈修”避世修行，仍然無法消弭欲望，到底應(yīng)該如何和欲望相處，是電影的主題。宗薩仁波切用電影講這個(gè)故事，想說得是，欲望不是問題，和欲望相處的方式很重要。
宗薩仁波切說：我有很多有錢的朋友，我從來沒有告訴他們要放棄名利和金錢，我總是鼓勵(lì)他們要有抱負(fù)，要更加有名。然后呢，世俗生活不是壞的，過度執(zhí)著才是壞的。一個(gè)人竭盡全力獲得1000公斤黃金，不是罪惡，但一心一意要守住黃金，所有的心力都放在守住黃金，甚至為此還編出種種借口和理由，滋生出虛偽和貪婪，欲望才開始壓迫人生。
欲望很美好，脆弱的是人性。人追求欲望的時(shí)候，能迸發(fā)出創(chuàng)造美好的力量，只要真誠地承認(rèn)自己的欲望，不陷入虛偽的糾結(jié)之中，人就有勇氣繼續(xù)超越自己。
