他是中國古代十大名醫師祖之一，是100位中國最有影響力的歷史名人之一。他窮盡一生鉆研醫術，給窮人看病，常常不收取費用，給富人看病時也說，不能因為他富貴就開出名貴藥材，令他無處尋藥，耽誤了病情。

他高尚的醫德守世人敬仰，成為醫者的道德準則。宋代名醫林億稱贊他，“其術精而博，其道深而通。以今知古，由后視今，信其百世可行之法也”，他就是藥王——孫思邈。

關于孫思邈的出生時間，眾說紛紜，年齡跨度從101歲到165歲。目前的主要觀點認為，他出生于西魏大統七年，即公元541年，活了整整141歲，我看到的時候也被嚇到了。但是查找史料閱讀名家分析，再聯系孫思邈的生活習慣，又覺得他活得141歲并非不可能。

言歸正傳，孫思邈看病常常不收取費用，沒錢抓藥進貨就自己到深山采藥，即學醫術，又學草藥辨識，名聲就這樣一傳十、十傳百地傳開了，僅僅20歲時就小有名氣，住在經找京兆附近的人常常慕名而來請他看病。

孫思邈認為學醫不僅要看醫書，還要從道法上了解“五行”與人體的關聯。于是，除了醫學書籍外，儒道釋三家典籍，他也無所不讀。青年時就已成為一個知識淵博，精通儒釋道學問的學者。

等到了中年的時候，當時統治階級之間的勾心斗角，彼此傾軋廝殺的把戲令他厭惡，加之道家避世思想的影響，孫思邈決心歸隱山林鉆研藝術。

大約37歲的時候，他便離開了家鄉，先后于太白山和終南山過了數十年隱居生活。這期間，孫思邈大量閱讀醫家著作，包括《黃帝內經》、《神農本草經》、《針灸甲乙經》、《傷寒雜病論》等中醫名作，還研讀了莊老經書，學習周易占卜、陰陽推理之術。飲路餐風的生活讓他的氣質越發超然脫俗，不似凡人。

雖然隱居山林，但來找他看病的人依舊絡繹不絕，并且常常是身患陳年頑疾、疑難雜癥的人，畢竟找他看一回病也實在不容易，這恰巧給了他一個深研頑疾的機會，他開始從病人身上尋找疾病的本質，思考道家養生之法。

孫思邈是一個極富創造性的醫家，他靈活運用自己深厚的醫學知識及道家學術，琢磨出了很多全新的治療手段。比如他發現深山中的飲食缺鹽，再聯想到鹽巴充足的地方，很少看見癭病，俗稱粗脖子病，也就是我們現在的甲狀腺腫病，他懷疑缺鹽是山中人易得甲狀腺腫病的主要原因，于是他嘗試用海藻等復合海生植物及動物的甲狀腺來治療，病人果然取得很大成功。

又比如獨創性的以草藥喂食物母牛然后以牛乳治療疾病、利用動物肝臟治療眼疾、發明下頜關節脫臼手法整復術、蔥葉導尿術、食管異物剔除術等等。

在這段隱居生活中，孫思邈結合以前的醫術以及自身多年醫學經驗，編著《千金要方》，他認為人民貴于千金，而一個處方能救人于危難，所以起名千金要方。這本書，不僅總結歸納了唐朝之前的藝術知識，開篇《大醫精誠》、《大醫習業》還奠定了中醫倫理基礎。

此外，孫思邈一直很重視婦幼疾病的研究，書中強調設立婦幼專科的意義，很大程度上影響了宋代的婦科、兒科的設立。

此時，孫思邈的名聲不僅響徹山林，還傳到了京城之中，隋文帝、唐太宗、唐高宗多次許以高官厚祿，但他無意名利，一心研究醫學，均推辭不受。

但是達官貴人經常找他求醫看病，因此他常常往返京城與山林，不因路途遙遠、病人嬌貴而有絲毫不滿，完全一視同仁。于是上至王公貴族到平民百姓都對他倍加尊崇，當時大學士宋含文、名士孟詵和唐初四杰中的盧照鄰等，更以師資之禮對待他。

公元674年，孫思邈上書高宗，借病請辭回歸山林。孫思邈一生都沒有擔任任何官職，本該來去自由，但他晚年基本住在京城，因為皇室貴族經常召他，年事已高，無法繼續往返兩地，同時也覺得早年所著《千金要方》不夠完善，想重回山林安心著書。

在這樣半隱居的狀況下，他整理總結了晚年30多年收集的藥方及經驗，編成《千金翼方》，對《千金要方》進行補充，這兩本書傾注了他一生的心血，集中醫知識之大成，可惜經歷數次戰火，《千金翼方》原本已不復存在，如今的版本還是從日本引進過來的，與原版差距較大。這本書是他搶在生命結束之前完成的，它的遺落實乃中醫界一大損失。

成書后不久，孫思邈便與世長辭。孫思邈晚年時對于天文地理、醫學道法、陰陽占卜等諸方面學問無不精通，對事物的發展變化有著深刻的洞察力，甚至達到了出神入化的境地，人們私下都說他已經是半個仙人。他死后，世人為了紀念他，并將他曾經隱居的山林改成為“藥王山”，并在此處修建了藥王祠。

孫思邈漫長的一生一直致力于醫學研究，以濟世活人為己任，心懷慈悲地對待每一個病人。在晚年最后的時光依舊在努力為后人留下更多的著作，他嚴格的要求自己，按照自己提出的“大醫精誠”行醫，他的高尚醫德足為百世師范。