? ? ? ? 又是一年春使然，街邊小道依稀可見點點開放著的小茶花，榕城的茶花我是頭次見到，茶花種類各異，顏色不一，卻簇擁一株，爭相開放，不免惹人憐愛，勾人情思。
? ? ? ? 茶花是樸實的花種，萬朵枝上繁，不留一點隙，經過冬霜磨礪和春雨洗禮，她的靜謐之質，早已按捺不止，于是偷偷的給春換上了素姿，這點美麗，我管它叫“春色撩人”。
? ? ? 茶花于我，沒有太多故事，借茶花不過是想自嘲下此刻的心境。許多詩人喜歡以花寫文，借花鋪陳，這樣構造的意境倒也能顯現出對自然境界的返璞歸真。花算得上是詩的魂種，她在贊美之際被賦予了“真善美”的意義。但是，作為言辭的代表，她不過是女人華麗的衣裳，服飾再美麗，只要沒有了肉體承載，也就算不上有本質意義了。
? ? ? ? 花與根必然是要渾成的，根賦予了花生命的特征，而花給予了根生的表象，根與花，就如同散文寫作上的"華麗言辭”與“文體思想”。很多人是熱愛散文寫作的，這一點愛好，大概是源于對文字的特殊情結，就如同我一樣，樂于品讀散文詩集，每看到一篇佳作，都要津津樂道的看上幾遍，然后，不斷的汲取和接受作者編排文字的能力，百般追求詞句的優美之態，以致這種狀態一直影響著我，而我所謂的收獲也算不上是創造和投入。這樣的錯誤，很多人都要犯，也都在犯。
? ? ? ? 我很理解這種文風形成的苦境，我們之所以寫作，大部分是因為功利需要，學生時代是基于應試教育的需要；社會時代，是基于獲取生計的需要。所以我們都養成了渲染辭藻的作風，這種投機取巧的方式，確實能有效的博得評卷老師的喜愛；而那些為經濟利益而從事寫作的人，大部分是低俗作家的做法，已經偏離了文學本位，而其他部分人的寫作，極少是真正出于文學“情躁”的需要。
? ? ? ? 我并沒有把成名作家和愛好寫作的平民“寫者”區分開來，在我看來，寫作是不該有貴賤之說的，即便作品有好壞，以頭銜的定位來區分寫作能力，總帶有歧視平民的味道，這一點不利于文化的交融和發展。因為文化的至高境界仍是平民化的歸真，用哲學的話說：人民群眾是歷史文化的創造者，是社會變革的決定力量。
? ? ? ? 且不說文學創作的動機如何？僅談涉散文寫作上的認識誤區，就足以引起我的一點思考。散文寫作，如若一味的追求辭藻華麗，長篇累牘，會引起怎樣的效果呢？有一種說法叫做：賣弄詞藻，也許沉浸寫作的人還津津樂道于行文華麗的自豪感之間，卻忽視了文章思想契機的構造，這于散文是沒有生命力的，詞藻堆集，不過是“花之嫁衣”的體現，唯美卻不是實體；工整卻不是智慧。
? ? ? ? 我一直沉迷在詞藻的絢麗之中，卻不知文章構造的本質是什么，也許這種對文字的偏執的感情，不是那么容易割舍的，但是基于文學本質的深究，我們還是應當有所提煉的，有所舍棄，借周國平的文字風格來說:最好的文章，應當是平民化形式的，言語質樸，簡約，卻富有智慧和思想。也許這才是我們該領悟的花之于根的智慧，生命的根少不了陽光和雨露的滋養，但是土壤與水，卻植于了生命最充分的養份。
? ? ? ? 散文追求的是純真的意境美；恬淡，清新；不油膩，不累贅，但要真正做到質樸有味，卻是一件花功夫的事情。海子說：最樸素的生活，通往最遙遠的夢想。扎扎實實去領悟散文的點滴精髓，才能有步入云梯的時刻，不帶功利的積淀，總能成就一些自然而然的事。? ? ? ?
? ? ? ? 散文的寧靜，更是一種心境的平衡，即便人情冷暖，花開花落，仍不覺悲涼。散文的智慧就在于它的-寵辱不驚，去留無意。一旦領悟了散文真諦，便能不失信心，不失樂趣的介入生活，創造生命。
