阿彌陀佛！諸位善知識今天我們繼續共同學習受持《般若波羅蜜多心經》！感恩法緣殊勝！感恩法緣大慈！感恩因緣和合 ！感恩諸位善知識相互扶持！阿彌陀佛！合十
《般若波羅蜜多心經》
《唐三藏法師玄奘奉詔譯》
《心經抉隱 》
元音老人:著
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 愿解如來真實義
永嘉禪師云：‘夢里明明有六趣，覺后空空無大千?！瘔粽咭詨魹檎妫⒉恢陨碓趬糁?。一旦夢醒，方恍然大悟，知夢中之境皆是虛幻、假相。一宿只是一小夢，人生實乃一大夢。醒則夢滅。大夢誰先覺？平生我自知！若人覺悟了，證得實相之境，當即顯現人生如夢幻泡影、如露亦如電之佛理。故開悟則無明滅，即徹見自己的本來面目。破無明就是見性！我在前面的講解中，曾多次地從不同角度講到見性問題。為什么要這樣講呢？無非是要著重強調一下，提醒各位修學者注意。
佛教經論雖多，法門雖廣，但宗旨是一，目的無殊，即明心見性也。明心見性實乃一代時教的偉大宏深之旨和精髓所在，是超生脫死之重要關鍵，是證大道之樞紐，實為佛教各宗派之綱宗，學佛者之圭臬！若不依此綱宗修習，則非佛教徒矣！
奈何佛法降及近世，曾門風高峻、氣勢磅礴、人才輩出、氣象萬千、獨挑大梁的中流砥柱——禪宗，竟連明心見性一詞也不敢形于口吻，見于著述，廣為宣傳了。從南到北，由東到西，走遍天下，大都抱定一則千篇一律的刻板死煞話頭：‘念佛是誰？’以致禪宗行人苦參幾十年，了無消息，因而以見性為甚深難事，高不可攀，以致談虎色變，不敢企求，更不敢弘揚提倡了。所以，太虛大師無限感慨地說：‘現在禪宗兒孫，都是法卷傳法，而不是明心見性后傳法，所謂臨濟宗兒孫，皆一張空紙而已，何曾悟心來？！’因此，禪宗門庭蕭條冷落，不少人已改換門庭為凈土宗了。
凈宗行人主張橫超生西，帶業往生，只須有信愿，自有彌陀接引，好似不需要什么明心見性。殊不知凈土宗念佛法門，念佛時要‘都攝六根，凈念相繼，入三摩地，斯為第一?！瘓坛置枺蝗漳酥疗呷找恍牟粊y，‘花開見佛悟無生’等，皆是明心見性的同義詞呵！
密宗行人又大都趨向神通玄妙，以炫耀世人，滿足其名聞利養，而不注重證體悟道、了生脫死的功夫，把個大好密宗弄得妖氣十足。密宗所主張的即生或即身成佛，即明心見性，也早拋到九霄云外去了。
更有甚者，當今旁門左道泛濫成災，妖邪作祟，群魔亂舞，借佛為名，傳法授功，混淆正邪，玩弄神通法術，燒香禮拜，許愿占卜，敲打念唱，名聞供養……。以致我們這個曾輝煌燦爛、神圣莊嚴的佛教，被不長進的后代子孫糟踏得如此烏煙瘴氣、混亂不堪。怎能不令人痛心疾首！所以，我們要振興佛教，非提倡明心見性不可！還給修學者一個如來正法！不管你修習何宗，哪一法門，如真欲出生死、成大道，對于明心見性，非但不可漠視它、否定它、偏離它，而且要竭盡自己之智勇和精力，為實現明心見性這一偉大目的而努力奮斗，決不可畏難而退！這是我要著重強調的第一點。
第二點，明心見性并不神秘玄妙、高不可攀。前面我們多次講到，性就在作用處！我們應該明白，性并沒有遮藏、隱蔽起來，而且性的作用也不是隔斷的。我們的性不在別處，就在當下！時時刻刻在你的作用之間。大慧宗杲祖師曾開示：就在這前念已斷、后念未起、一念未生的真空當中，乃是千鈞一發之機。這個機會稍縱即失，切不可停機佇思，而要在這時著力，加一把勁，猛著精彩。假如這時稍微停止一下，則會被影子所惑。要抓住這個很要緊的時機，一念回光返照，‘囫’地醒悟了，這就是我們的本來面目！一口咬定、認定，不疑惑了，這就是見性！無明也就破了。
所以說，見性并沒有什么稀奇古怪、玄妙叵測。無奈愚昧者雖經百般指點開示，但總以未見任何奇特神通玄妙，而以為不是，不肯承當。于是心外求法，以期神效。主法者雖悲心痛切，欲大家都能當下見性，成佛證果，但總不能按牛頭吃草，代伊承當呵！故不得已，因時制宜，方便變遷了。
今天，學人聽了，若能于當下撥開迷霧，明見佛性，并以觀自在菩薩為榜樣，于日用中綿密保任，踏踏實實定下心來，時時觀照這個本性，叫它在本位上不動搖，不為客觀環境所左右，不被物境所牽引，時時長養圣胎，守道養性，勤除習氣，則終究會證成正果。這也正是《心經》的妙旨所在。
古德說：‘鏡水塵風不到時，應現無瑕照天地?！@是把我們的自性比喻為鏡子和水。意思是說，我們這個不生不滅、不垢不凈、不增不減的佛性是一絲不掛、一塵不染的，就像鏡子上面沒有灰塵，水沒有遇到風吹(無波浪)的時候一樣，明明朗朗的，能徹照天地而無遺。既然能夠徹照天地，那不是時時刻刻得大自在嗎？這個時候又是什么呢？所以，又接著說：‘鶴立林間，猿啼嶺上，風卷斷云，水擊長船?！@正是一派無憂無慮、自自在在的自然景象。這就是說，性體是明朗的，其用是萬能的，是能夠對境生心起用的。即世上的一切事事物物都是這個自性對境生起的，我們時時處處所見到的一切色相，都是自性的顯現。我們若能在應緣接物起用時，明白這是自性在起用，那就時時見性、處處見性，而不為外境所轉。玄沙禪師說：真心就是你的見聞覺知，現量就是真心。其意就是，對一切事物、自然現象，不要加上你的主觀妄心分別，那就是真心。一旦有主觀妄心分別，那就是識神。真心和識神的分別就在于此！‘分別是識，無分別是智’。智就是真心。因此，明心見性并非玄妙不可測，大家還疑個什么呢？
阿彌陀佛！諸位善知識今天我們共同學習受持《般若波羅蜜多心經》暫告一段落，明天繼續共同學習受持《般若波羅蜜多心經》 感恩佛菩薩慈悲加持！感恩龍天護法慈悲加持！感恩法緣殊勝！感恩法緣大慈！感恩因緣和合 ！感恩諸位善知識相互扶持！阿彌陀佛！合十
般若波羅蜜多心經
唐三藏法師玄奘奉詔譯
《心經抉隱 》
元音老人:著
隨喜大家聞法功德！
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愿以此功德，普及于一切。我等與眾生，皆共成佛道。
十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。阿彌陀佛！合十
愿生西方凈土中 九品蓮花為父母
花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
四弘誓愿：
眾生無邊誓愿度 煩惱無盡誓愿斷
法門無量誓愿學 佛道無上誓愿成！
阿彌陀佛！
