《金剛經》主要宣說了如何斷除執著，獲得調伏自心的境界。整部經的內容，按印度大德蓮花戒論師的觀點，可以歸納在三個問題中：
最初如何發菩提心？
做任何事的初心是什么？這個初心是否有善根？不忘初心是很多人懂得的道理，但隨著事情的發展，很多人早已忘記了曾經最樸實的想法，添加了過多的執念，利益，從而變的越來越痛苦，后悔當初的選擇。其實回想當初的選擇是不是正確，請認真回想走到現在所有的痛苦是不是你沒有專注于你善的初心，好比開一家餐館，你的初心是什么？是不是夠專注？是不是給每個客人提供了足夠好的食材和服務？佛的發心是度眾生，而我們普通人的發心是度什么？一切皆有因果。
中間如何修持六波羅蜜多？又名六度，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧
這是多么偉大啊！一切事物發展的過程被佛用簡單的六個詞概括了。佛修持如此，大家的工作是否也遵循了這樣的修持？工作即修行，工作的布施是什么呢？有沒有在工作中幫助同事，有沒有為他人帶來方便，但也要注意不要執著和分別，不會認為“我今天幫誰誰整理了文檔，幫誰誰發了郵件，應該有功德有回報”。真正的菩薩不會有實有執著，以六度的布施為例，菩薩在行持布施時，并不耽著于六塵-色聲香味觸法。工作中亦如此。渡河時離不開竹筏，但到了對岸后，竹筏就沒有用處了。
最后如何調伏自心，獲得色身、法身無別的果位？
很難？許多人一直認為，放下會讓自己一無所有，但現實生活常常上演相反的結局-放下可以讓我們得到真正的自在。這里的自在不是消極，不是無欲無求，而是認真的對待自己的生活和工作。平靜的對待與陌生人、朋友、親戚的緣起緣滅。就像一顆種子因緣落地，生根，慢慢的努力的生長，不斷的變化積累，方便了鳥兒棲息，方便了路人乘涼，方便了生活起居，但不求回報！人生的煩惱和困惑都來自于自己，來自于非分和過度的欲望追求，從而使自己的內心的明鏡蒙上塵埃！
菩提本無樹，明鏡也非臺，心中本無物，何來染塵埃！
