? ? ? ? 孔子稱(chēng)贊舜“隱惡而揚(yáng)善”，以中庸智慧領(lǐng)導(dǎo)。今天來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)或者教育一個(gè)集體，善于隱其“惡”而揚(yáng)其“善”，并非不講原則的好人主義，而是激勵(lì)人的向上向善的動(dòng)能，引導(dǎo)向好的方面發(fā)展。有人說(shuō)，好的愛(ài)情讓人性中美的一面綻放，丑的一面隱藏。人與人之間如果因?yàn)榻煌妥呓鴥?nèi)心平和，那就是美好的關(guān)系；如果因?yàn)檎J(rèn)識(shí)和友好而生發(fā)德行的光輝，那就是相互的成全。
? ? ? ? 每一個(gè)物種都有進(jìn)化的內(nèi)在動(dòng)能，這種動(dòng)能可能表現(xiàn)為求生存、求發(fā)展，追求不斷地超越自我。一種生物體可能通過(guò)改變機(jī)體的結(jié)構(gòu)和功能，去提升適應(yīng)環(huán)境、逃避天敵和獲得生存資源的能力。而作為人類(lèi)，有更高級(jí)的進(jìn)化，表現(xiàn)為人類(lèi)社會(huì)獨(dú)有的文明的形態(tài)。人類(lèi)既有機(jī)體的進(jìn)化，又通過(guò)創(chuàng)造和利用工具，來(lái)滿(mǎn)足機(jī)體的需求。實(shí)際上，在這個(gè)過(guò)程中，人類(lèi)對(duì)集體滿(mǎn)足的需要越來(lái)越不重視，崇尚更高級(jí)的精神的愉悅，成為更高級(jí)的追求。在這個(gè)過(guò)程中，文明進(jìn)化得越強(qiáng)大，人對(duì)體能和意志力的依賴(lài)就越小。
今天，人類(lèi)正在接近一個(gè)“物質(zhì)極大豐富”的時(shí)代，一方面更強(qiáng)大的工具（如人工智能）的應(yīng)用，爆炸性地提高著生產(chǎn)效率，每一個(gè)個(gè)體都能從中分享文明發(fā)展成果，另一方面，經(jīng)濟(jì)組織邏輯和社會(huì)運(yùn)作機(jī)制的變幻，使得人的體能、奮斗欲、意志力、精氣神都出現(xiàn)了消退趨向。某種程度上說(shuō)，缺乏生存威脅驅(qū)動(dòng)的人是在“原始化”，就像一些原始人生活在食物豐富取之簡(jiǎn)單的地方，除了進(jìn)食就是玩耍，極容易滿(mǎn)足簡(jiǎn)單的需求，沒(méi)有任何變革動(dòng)機(jī)，喪失追求超越的動(dòng)力。 這種社會(huì)狀態(tài)有人稱(chēng)之為“軟世代”。
