易經文本—訟卦

訟,有孚,窒。惕中吉。終兇。利見大人,不利涉大川。

訟,爭論,訴訟。做事謀始。水天訟。

這一卦與“需”卦正相反,相互是“綜卦”。一方是等,一方是爭,交互為用。

“訟”是爭論,包含訴訟在內。

“序卦傳”:飲食必有訟,孤受之以訟。飲食難免發生爭執,將訟卦放在需卦之后(前)。

訟卦上乾,剛健。下坎,陷險。一方剛強,一方陰險,必然爭訟。

以人比擬,內卦即內心陰險,外掛即外表剛強有才干,也容易與人爭訟。因而以“訟”為卦名。

“九二”陽爻,在中位,象征信實,但與“九五”同為陽爻,不能相應,以致,半信受到窒礙。

依據“說卦傳”,“坎”有憂慮加多的含義,所以須加警惕。又訟卦是由遁卦變化而來。即遁卦“九三”降到“二”占據中位成為訟卦。所以要中庸,心中警惕,才會吉祥。“上九”重疊三個陽爻的最上方,過于剛強,逞強爭訟,以求達到目的,所以最后是兇。

“大人”指“九五”,陽爻在上卦中央,又是尊位,而且剛健中正,居于領導地位。整體來看,剛強的上卦“乾”,在陷險的下卦“坎”之上,亦充實卻踏在陷井上,因而,自以為信實而逞強,則行不通,唯有反省,戒慎恐懼,把握中庸的原則行動,才會吉祥。如果逞強,最后則是兇。遇到公正的“大人”裁判,會有利,但像“涉大川”一般逞強冒險,則不利。

彖曰:訟,上剛下險,險而健訟。訟有孚室,惕中吉,剛來而得中也。終兇;訟不可成也。利見大人;尚中正也。不利涉大川;入于淵也。

訟卦來自遁卦,稱作“變卦”上面的爻下降,稱作“來”下面的爻上升稱作“往”。遁卦“三”位剛爻,來到中位的“二”成為訟卦。所以心中有孚信,會有變化,必須警惕才會吉祥。《論語》“顏淵篇”中,孔子說“對于裁判,我也和他人一樣,但最好不要發生訴訟吧!爭訟,本來就不是上策,難以達到目的,最后結果兇險。“利見大人”是要崇尚中正。“不利涉大川”,因為會墜入深淵。

象曰:天與水違行,訟;君子以作事謀始。

“象曰”:訟卦上卦“乾”為天,下卦“坎”是水,天在上,水在下,行動方向不同,所以造成爭訟。因而,君子處理事物,在開始就應當慎重思考籌謀,以防止爭訟。

初六:不永所事,小有言,終吉。

象曰:不永所事,訟不可長也。雖有小言,其辯明也。

初六,陰爻陽位不正,又在最下方,因而柔弱。雖然與上卦的“九四”陰陽相應,但中間有“九二”阻隔。力量薄弱,無力排解爭訟。但“九四”陽剛,始終有呼應的傾向。因而,只要不將爭訟拖的太久,雖然會有小責難,最后還會吉祥。

“象傳”說:爭訟本來就不可以拖延。雖然稍微有不滿的責難,一經說明,就可以化解。

這一爻,告誡爭訟不可拖延過久,應當以解釋求得化解。

九二:不克訟,歸而逋,其邑人三百戶,無眚。

象曰:不克訟,歸逋竄也。自下訟上,患至掇也。

“逋”逃亡。

“眚”眼睛生翳,散光,看物產生虛幻的光暈,太陽的光暈稱作日眚,也有災難的意思。

“九二”陽剛,在下卦險的中央,本來就喜歡爭訟。又與“九五”同是陽爻,不能相應,當然發生爭訟。但“九五”陽爻陽位,又在上卦中央的尊位,至剛,至中,至正,而“九二”雖然陽剛,卻在陰位,不正位置又低,爭訟必然失敗,只好逃亡隱藏。逃亡到村民只有三百戶不顯眼的小村中,謹慎守本分,就不會有災難,否則,逃亡到顯著的大城鎮,必定會被敵人追討,難以逃脫。

“竄”是隱匿。

“掇”Duo,是自取。

“象傳”說:爭訟無法獲勝,逃亡為了躲藏,但下卦坎是穴。“九二”躲藏在中央的穴中,自我約束,就可以避免災害。地位在下的“九二”與高高在上的“九五”爭訟,這是自己的災禍。

這一爻,強調不可逞強爭訟,應當退讓深自反省。

六三:食舊德,貞厲,終吉,或從王事,無成。

象曰:食舊德,從上吉也。

“食”—公卿。相當于食邑,古代做官的人,以分瓜采邑的稅收生活,而且世襲。

“舊德”是說前往印先祖遺德所得到的領地去就食。舊—消息卦變之。

“六三”陰柔,無力與人爭訟,因而隱忍前往祖先遺留的領地,堅守純正,自勵自勉,才能度過艱難,最后得到吉祥。或者也有從政的可能,但不會有成就。

“象傳”說:處逆境時,追隨比自己的地位高的人有利,自己不會成功。

這一爻,解釋說應當知足,不可逞強爭勝,隱忍自勵,才是上策。

九四:不克訟,復即命,渝安貞,吉。

象曰:夏即命,渝安貞;不失也。

“即”是就的意思。

“命”天命,正理。

“渝”是改變。

“九四”雖然陽剛,但在上卦的最下方,不得中,陽爻陰位,又不得正,地位弱,爭訟不會得勝。不過,正因為柔,能夠回頭去就正道,改變初衷,順其自然,安于正理,就不會?過失,終于吉祥。

這一爻,強調順其自然,安于正理,則心安理得。

九五:訟元吉。

象曰:訟元吉,以中正也。

“九五”在至尊的位置,陽剛又至中至正,象征公平,公正,合理的裁判訴訟,因而吉祥。

這一爻,說明裁判訴訟,應以中正為根本。

上九:或錫之鞶帶,終朝三褫之。

象曰:以訟受服,亦不足敬也。

“錫”同賜。

“鞶帶”是古時依身分頒賜的腰帶。

“褫”是剝奪的意思。

這一爻,是由“六三”的“或蔥王事”延伸而來。

“上九”陽剛已達到極點,可以逞強贏得訴訟,但也不會持久或者會賞賜“鞶帶”,但在一天之間,就被剝奪了三次。

“象傳”說:以爭訟得到的賞賜的服飾,也不足以使人尊敬。

這一爻,告誡以爭訟到達目的,也不足以持久,而且不會受人尊敬,雖勝亦可恥。

總結:訟卦,闡釋在事業的進行中,難免發生爭執,引起爭論,但告誡不可爭訟。

? ? ? ? 爭訟多半因為內心險惡,行動過于剛強,會使信實蒙羞,招來憂傷,必須警惕。不可自以為得理而逞強,難以達到目的,反而使自己陷入泥沼。應當深自反省,戒慎恐懼,把握中庸的原則,避免爭訟。

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