認識自己的無知就是最大的智慧。? ——蘇格拉底《柏拉圖選集》
要記住，人之所以走入迷途，并不是由于他的無知，而是由于他自以為知。??????——盧梭《愛彌兒》
無知者是最不自由的，因為他要面對的是一個完全黑暗的世界。 ——黑格爾
??????? 我們常常感嘆，世界變化如此之大，世界變化如此之快。作為持續學習者，最幸福的事情莫過于：思想隨著世界（物質世界和精神世界：空間、時間、心理）的變化而不斷發展；思考方式亦能如同新知識和新風尚一般快速地演化。不幸的是，我們太懶，雖然有時會隱約意識到事情不太一樣了，但是依然會固執己見，執意不去試圖真正理解、甚至是故意曲解那些我們不予理睬的正常而又合理的觀念和事情。
??????? 人類八卦的本領是與生俱來的，但凡看到感興趣的，無論是多么無聊的公共事端，或者什么亂七八糟的小事，總是忍不住參與一下討論。局中人和討論者很難意識到話題是何等的愚蠢，更難以察覺到自己觀點是何等的淺陋，因為少有人能真正意義上意識到個體的無知和無助。但這并不影響胡說八道和閑言碎語成為kill time的首要兇手，也并不影響人們對同一問題、同一事件持有的看法五花八門。已經發生的一切以及通常彼此對立的觀點，會讓我們生出迷茫感、無力感，甚至因無知而油然而生的羞愧感。
??????? 為了避免更多的羞愧，或為了可憐的優越感，或為了擺脫無知，我試圖開始追求理性，追求知識。克服無知的困擾大致經歷四個階段：不知道自己不知道，知道自己不知道，不知道自己知道，知道自己知道。突然有一天，我明白了一個道理，發現以前的“知道”只是新的更大的“不知道”的一個局部而已。只好仰天長嘆，追求之后才發現這是一個徹頭徹尾的悲劇。無知是絕對的，有知是相對的，有知只會使我從一個迷茫跌進另一個更大的迷茫。
??????? 更可悲的是，大多數人在毫不知情的情況下來到這個世界，并在毫無醒悟的狀態下離開這個世界。畢竟，想給世界貢獻一點東西，難度系數遠遠超過從世上拿走一些東西。說到底，絕大多數人終歸是俗人，為了能夠擁有而不顧一切，甚至包括放棄自尊和喪失自信。自以為精明一世，實則是耗盡一生追求無知，不以為恥反引以為傲，并時時事事常以不友善的姿態暴露自己的無知。慶幸的是，總是有先賢之輩和后來之人還是會傻乎乎地、前赴后繼地走在擺脫無知的道路上。法子主要有二：讀萬卷書，行萬里路。
??????? 讀萬卷書。讀書如同將閉塞聰明的外包裝撕下，其主旨在于擺脫無知，使“面目可憎”變為“可愛”。讀書須有四可——所讀是書（讀好書），有書可讀，自由讀書（好讀書），書讀的好（讀好書）。只有如此，方能開茅塞，增學問，除陋見，長新知，廣視野，擴胸懷。
??????? 行萬里路。狹義的路多指旅行，旅行之意義并不局限于“到此一游”。在旅行中，我們會領略到迥異的風俗民情，會道聽途說附會于山水之間的奇聞趣事。廣義的路多指人生之路，人生如詩如畫如夢。在經歷春花、秋月、夏日、冬雪的靜好歲月的過程中，逐漸洞明世事，開悟練達人情。無論是狹義的路還是廣義的路，路總會讓人改變。不同的路旁，會有不同之風情。走的路多了，目光會更加長遠，心胸會更為寬廣，氣質會更加沉淀，心態會更加平和。
??????? 存在是人的第一要義。在物質世界，我們要吃喝拉撒睡，不得不強顏含笑地、不遺余力地干掉生活中撲面而來的種種問題，歡（or苦）度時日。在精神世界，雖然我等俗輩也會以“讀萬卷書，行萬里路”這八個字要求自己，意圖超越自己，妄圖造福人類，但只是以個人世界面對整個世界，更多時候這兩個世界是風馬牛不相及的。我們常常將各種意義賦予我們的學習、會議、努力、成敗、工作和生活；但是悲哀的是終究逃脫不過三個字：“無意義”。
??????? 雖然一切皆是虛無，一切毫無意義，但是這絲毫不影響我認認真真地胡說八道了一大堆毫無意義的話。因為這對于讀者意味著什么，或者讀者對其褒貶什么，毫無意義。
