一千多年前，重陽節(jié)，終南山下，
一位歸隱的詩人坐在菊花叢中，撫琴吟唱，
淡淡的花香隨風撲入鼻中，詩人酒癮大發(fā)！
但辭官已久的詩人，
當了農(nóng)民，日出而作，日落而息，
肚子才勉強填飽，哪里還有多余的錢買酒？
他只好漫步菊叢，
采摘一束菊花，坐在屋旁發(fā)呆。
正在惆悵嘆息之際，
一白衣男子扣門而入：
陶公，這是我家大人送你的酒。
陶公聞聲而起，
打開就灌了一口，然后說了一聲“好酒”，
就抱著這壇美酒重新坐回菊花叢中暢飲。
酒酣興起之時，吟出了著名的《九日閑居》，
最后大醉，倒頭就睡在菊地里……
這個典故叫“白衣送酒”，
故事的主人公，就是陶淵明。
派人前來送酒的那位大人，是江州刺史王弘。
（這位王弘喜交天下名士，曾多次給陶淵明送酒。）
陶淵明
字元亮，又名潛，
私謚“靖節(jié)”
世稱靖節(jié)先生、五柳先生
352或365年—427年 ，
東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。
1，
陶淵明，
是魏晉風流的杰出代表，
是中國第一位田園詩人，
被譽為“古今隱逸詩人之宗”。
安貧樂道、崇尚自然，
是他思考人生得出的兩種價值觀。
他生活在東晉末期，
這個時候，朝代更迭，
社會動蕩，極為黑暗，人民生活非常困苦。
和天下所有讀書人一樣，
陶淵明最初的抱負是當大官，立大業(yè)，
有過“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的志向；
（意思是：雄心壯志超越四海，
滿懷豪情展翅高飛。出自陶淵明的《雜詩其五》）
所以，二十歲時，
他就遠離家鄉(xiāng)開始官場生涯，以謀出路。
但終其一生混過的官職，
不過是江州祭酒、建威參軍、
鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令芝麻小官。
他多次為官，
又多次辭職，賦閑家中。
2、
公元405年秋天，
在朋友的勸說下，
41歲的陶淵明再次出仕，
去到離家鄉(xiāng)不遠的彭澤當縣令。
到任八十一天，
上頭派了督郵到彭澤視察工作。
（督郵：官名，漢代各郡的重要屬吏。? 代表太守督察縣鄉(xiāng)，宣達政令兼司法等。? 每郡分若干部，每部設(shè)一督郵。）
這位督郵兇狠貪婪，
向各轄縣索要賄賂，
每每滿載而歸，否則就栽贓陷害。
他一到彭澤縣地界，
就頤指氣使叫縣令前去拜見他。
陶淵明正準備動身，
他手下囑咐他：
見到督郵要小心謹慎，
衣服要整齊，態(tài)度要謙恭，
不然的話，他會在上司面前說你的壞話。
陶淵明正直清高，
瞧不起這種狐假虎威的卑鄙小人，
聽了這樣的話，長嘆一聲，
說道：
我就算餓死，
也不能為了區(qū)區(qū)五斗米的官餉，
向這樣的小人低頭彎腰獻殷勤。
原話：
吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！
隨即作了著名的
《歸去來兮辭》，以明心志：
回去吧！
田園都將要荒蕪了，為什么不回去呢？
回來呀！我要跟世俗之人斷絕交游。
世事與我所想相違背，還能努力探求什么呢……
算了吧！活在世上還能有多久，
為什么不放下心來任其自然地生死……
之后便掛冠去職，
離開了只當了八十多天的縣令之位。
此后余生再也沒有當過官。
3，
成為了隱士，
是陶淵明人生最后的歸宿?！ ?/b>
他歸隱終南山下，
讀書寫文，耕田種地，
于是有了“采菊東籬下，
悠然見南山”這樣的愜意。
即使后來農(nóng)田受災(zāi)，
房屋被燒，從中產(chǎn)階級混成一個窮人，
但江州刺使送來的米和肉也堅拒不受，
朝廷有意召他任著作郎，也都被他拒絕了。
那時的文人極具風骨，
像陶淵明這樣的比比皆是。
例如陶淵明推崇的顏回，
顏回的師傅孔子贊他：
一簞食，一瓢飲，在陋巷，
人不堪其憂，回也不改其樂。
（翻譯：吃的是一小筐飯，喝的只是一瓢水，住在窮陋的小巷之中，別人受不了這種貧苦，但是顏回，一心向道，樂在其中。）
孔子夸贊顏回的圣賢，
其實也是在闡述自己的觀念：
圣賢之人不追求物質(zhì)滿足，更注重精神崇高，
即使環(huán)境殘酷、物質(zhì)匱乏，賢德之人也能怡然自得。
例如崇拜陶淵明的李白：
明明仗劍天涯，滿身抱負，
偏偏說什么
“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，
不過是理想難以實現(xiàn)，
看透世相沌濁，不再奢望罷了。
4，
千百年來，
陶淵明的粉絲非常多，
而且都是重量級的大腕。
李白那句
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，
與陶淵明的
“不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”，
可是一脈相承的。
杜甫在安史之亂之后，
過著顛沛流離的生活，
把陶淵明引為隔世知己：
寬心應(yīng)是酒，譴興莫過詩。
此意陶潛解，吾生后汝期。
孟浩然也崇拜陶淵明，
他在詩中說：賞讀《高士傳》，
最佳陶征君，目耽田園趣，自謂羲皇人。
歐陽修盛贊《歸去來兮辭》：
晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》。
蘇東坡也是陶淵明的迷弟。
他自己“追星”就罷了，
還帶家人兒子一起“追星”，
讀陶詩、和陶詩成了父子生活中的小樂趣。
蘇東坡被貶黃州時，在人生低谷時期，
把他耕的那塊東坡地，比作陶淵明的斜川。
他的《江城子》中，
一句“夢中了了醉中醒，只淵明，是前生”，
毫不掩飾對偶像的崇拜之情。
南宋愛國詞人辛棄疾，
一生留下詞作六百多首，
幾乎每十首就有一首與陶淵明有關(guān)。
南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)，
對陶淵明的詩文推崇，幾乎到了愛不釋手地步。
他親自為陶淵明編集、作序，
他編的《陶淵明集》是中國文學史上的第一部文人專集……
即使到了今天，
進取，成為現(xiàn)代人主流價值觀，
但崇尚陶淵明的人，仍不在少數(shù)。
木心曾經(jīng)說過一句話：
有時候，人生真不如一句陶淵明；
木心
中國當代作家、畫家
在臺灣和紐約華人圈
被視為深解中國傳統(tǒng)文化的精英和傳奇人物
陶淵明的菊和酒，
代表人生以退為進的另一種可能，
或者說，
更接近人的本心，
是精神上的桃花源。
瑞士心理學家榮格說：
一切文化都會沉淀為人格。
陶淵明就代表一種安然自立的人格。
其次，
陶淵明也代表一種心態(tài)，
如洛夫的詩歌《尋》：
所以，如以陶淵明那種方式看山，
就不致汗?jié)袂嗌溃瑲獯缗！?/p>
學者費勇說：?
學會了如何生存的我們，
卻遠沒有學會如何生活。
我們迷失在了手段里，
忘了不論多大的事業(yè)，真正的目的是為了生活。
去其糟粕，取其精華，
我們既要進取，又應(yīng)該堅持
保有一些屬于自己的東西，
想愛就愛，想干就干，活他個痛痛快快！
如此，陶淵明的酒，
確實是我們最值得喝的一碗雞湯。
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