人與動(dòng)物的區(qū)別——人知道自己會(huì)死，而動(dòng)物活在當(dāng)下

人既然都要死，活著做事的意義何在？

人應(yīng)對(duì)死亡的兩種方式：1、文化世界觀——世界的意義。2、自尊——個(gè)體的意義。

舉例：對(duì)法官進(jìn)行死亡暗示，死亡的壓力會(huì)放大其內(nèi)心的價(jià)值觀。

自尊：堅(jiān)毅的基礎(chǔ)——參與在有意義的領(lǐng)域里面做一個(gè)有意義的參與者。

實(shí)驗(yàn)——心理學(xué)電擊實(shí)驗(yàn)，被告知智商高的人能提升自尊，更加堅(jiān)強(qiáng)。

毀掉自尊的兩種方式：1、個(gè)體或群體對(duì)其文化價(jià)值觀失去信仰。（清末剪辮子，很多人自殺）。2、社會(huì)角色被主流文化否定。（現(xiàn)在的主流文化——賺錢(qián)，《推銷(xiāo)員之死》，梵高）

人們往往對(duì)自尊的需要，超過(guò)對(duì)成功的欲望。（面子）

自尊不足引發(fā)的行為：抑郁、自殺未遂、抽煙、酗酒、行騙，青春期暴力、突然信教或成為狂熱粉絲等等。（美國(guó)趙承熙案件）

解決方法——多樣的自尊觀念（君子不器）

對(duì)抗死亡——修復(fù)性動(dòng)作，原始的舞蹈儀式，想象靈魂，宗教，追求永生等等都是在與死亡對(duì)抗，另一種對(duì)抗方式為，追求名聲，成為英雄，留下作品等等。

恐懼死亡對(duì)現(xiàn)代歷史的影響——?dú)⒙镜谋拘裕群Κq太人，戰(zhàn)爭(zhēng)與屠殺。對(duì)死亡的恐懼導(dǎo)致人的很多行為的扭曲，包括很多社會(huì)禁忌和規(guī)范。

我們能做些什么？

1、近端防御

用理性的方法分散注意力，養(yǎng)生、鍛煉、學(xué)習(xí)、看電視等等。

2、遠(yuǎn)端防御

文化、自信心。自尊的建立，社會(huì)的連接。