前言

問題：七言律詩中“平仄仄平仄仄平”符合格律要求嗎？

這是標準的七言孤平句式，在格律詩中是大忌，是不能用的。

學習格律詩創作時，講述拗句救拗的時候，常常連帶“孤平”一起學習。在王力先生《詩詞格律》中定義的孤平有五言和七言兩種。

五言句式為：仄平仄仄平。七言就是這個：平仄-仄平仄仄平。

一、清朝人說，仄平平仄平，變而仍律者也

清人趙執信在《聲調譜》中說過：

律詩‘平平仄仄平’,第二句之正格。若‘仄平平仄平’變而仍律者也。

平平仄仄平，第一個字不可以直接變為仄聲。假如出現仄平仄仄平， 這種句式除了韻腳外，只有一個平聲，就是孤平。

孤平不符合格律要求的，要避免孤平就需要救拗。

清朝人還有一種說法，即沒有兩個連在一起的平聲就是孤平。因此，救孤平的方式也很容易理解，把第三字，由仄聲轉為平聲，這就出現了兩個連在一起的平聲句式：仄平平仄平。

在七言的句式中體現，就是把第五個字改為平聲即可：中仄-仄平平仄平。

注：七言格律詩的句式，就是五言句式前面加上兩個字，仄起的前面加平，平起前面加仄。例如： 仄仄平平仄，平平- 仄仄平平仄；平平仄仄平，仄仄-平平仄仄平。只是七言第一個字都可以平仄不拘，可以記作：中，例如：中仄-平平仄仄平。

二、救孤平的五言詩

詩人作詩，平時可以不拘格律，但是在科舉的詩賦考試中，就要注意考試的規則了。考試的詩叫做試帖詩，試帖詩大多是五言排律，是絕對不可以出律的，一定不可出現孤平。

1、五言救孤平 在科舉的試帖詩中也可以見到

杜牧《長安秋望》是 一首五言絕句：

樓倚霜樹外，鏡天無一毫。南山與秋色，氣勢兩相高。長安秋望》

這首詩第一句是拗句，樓倚霜樹外，平仄平仄仄；這個句式和白居易的“野火燒不盡”類似，都是中仄平仄仄。

對句救上句，同時也是孤平自救：中平平仄平，鏡天無一毫，春風吹又生。

第三個字，必須平聲，這里用了“無”，白居易用了“吹”。

杜牧的《將赴湖州留題亭菊》，和《長安秋望》一樣也用了拗句：

陶菊手自種，楚蘭心有期。遙知渡江日，正是擷芳時。《將赴湖州留題亭菊》

第一句四連仄：平仄仄仄仄，陶菊手自種。類似于李商隱的五連仄：向晚意不適，仄仄仄仄仄。

第二句救出句的拗句，兼孤平自救：中平平仄平，楚蘭心有期。李商隱的是：驅車登古原。

詩人在科舉中作試帖詩的時候，也孤平自救的例子作品，例如張籍的《省試行不由徑》：

田里有微徑，賢人不復行。孰知求捷步，又恐異端成。

從易眾所欲，安邪患亦生。誰能達天道，共此競成程。

子羽有遺跡，孔門傳舊聲。今逢大君子，士節自光明。

子羽有遺跡，上句是半拗體：仄仄仄平仄，下句救上句的半拗，同時救本句的孤平：孔門傳舊聲，中平平仄平。

三、救孤平的七言詩

七言律詩中的孤平自救也很常見。

李商隱《吳宮》第四句，也用了孤平自救：

龍檻沉沉水殿清，禁門深揜斷人聲。 吳王宴罷滿宮醉，日暮水漂【花】出城。

日暮水漂花出城。 “出”的古韻是仄聲，仄仄-仄平平仄平。

劉滄 (唐)的《春日游嘉陵江》，第4句也是孤平自救：

獨泛扁舟映綠楊，嘉陵江水色蒼蒼。行看芳草故鄉遠，坐對落花【春】日長。

曲岸危檣移渡影，暮天棲鳥入山光。今來誰識東歸意，把酒閑吟思洛陽。

行看芳草故鄉遠，平平平仄仄平仄，半拗體。

坐對落花【春】日長。救上句的半拗，同時孤平這就，仄仄--仄平平仄平。

四、宋人關于救拗的記錄

老街常在評論中看到，有人說過孤平是清朝人搞出來的東西。其實不然，除了唐宋律詩屬于避免孤平的實際案例以外，唐宋人當然有理論方面的論述。只不過年代久遠，很多內容亡逸，我們看不到了。

在宋人魏慶之的《詩人玉屑》里，我們可以看到關于黃庭堅句法的論述。舉例的這幾句詩都是上文舉例的對句救拗，同時孤平自救：

拗句 ：魯直換字對句法，如 〔只今滿坐且樽酒，后夜--此堂空月明。〕 〔清談落筆一萬字，白眼--舉觴三百杯。〕 〔田中誰問不納履，坐上--適來何處蠅。〕

其法于當下平字處，以仄字易之，欲其氣挺然不群；前此未有人作此體，獨魯直變之。

魏慶之說的這種句法“其法于當下平字處，以仄字易之，”是指出句大拗或者半拗，例如清談落筆一萬字、田中誰問不納履（平平-中仄仄仄仄）是大拗，只今滿坐且樽酒（中平-仄仄仄平仄）是半拗。

對句恰好是孤平自救兼救拗出句的句式。坐上--適來何處蠅，仄仄-中平平平仄平。

有人認為這種句式是宋人黃庭堅創立的，當然不是，唐人的詩句中比比皆是。接著，魏慶之引用胡仔的話說：

苕溪漁隱曰：此體本出于老杜，如 〔寵光蕙葉與多碧，點注桃花舒小紅。〕 〔負鹽出井此溪女，打鼓發船何郡郎。〕似此體甚多，聊舉此數聯，非獨魯直變之也。今俗謂之拗句者是也。

寵光-蕙葉與多碧，負鹽-出井此溪女，中平--仄仄仄平仄，半拗體；對句：點注桃花舒小紅，打鼓發船何郡郎，都是救出句兼孤平自救：仄仄-仄平平仄平。

五、唐朝人關于孤平救拗

唐人王睿在《炙轂子詩格 》中有兩段話，舉例說明了救拗的方式，唐人把宋人說的拗句稱作“訐調體”

李郢詩：“青蛇上竹一種色，黃蝶隔溪無限情。”此“種”字合用平而用側，是訐調也。

李端公詩：“卻到城中事事傷，惠休歸寂賈生亡。誰人收得章句篋。”“句”字亦合用平，今用側字，亦是訐調。

唐代李郢《浙河館（一作暮春山行田家歇馬）》詩云：

雨濕菰蒲斜日明，茅廚煮繭掉車聲。青蛇上竹一種色，黃蝶隔溪無限情。

何處樵漁將遠餉，故園田土憶春耕。千峰萬瀨水潏潏，羸馬此中愁獨行。

這首詩，兩句大拗，兩處救拗兼孤平自救。

因為種、句，應該平聲而用了仄上，所以出句不是半拗體，而是大拗：青蛇上竹一種色，千峰萬瀨水潏潏，平平-仄仄仄仄仄；

大拗對句必須救拗：黃蝶隔溪無限情，羸馬此中愁獨行。平仄-仄平平仄平。恰好也是孤平自救。

結束語

回到最初的問題： 平仄-仄平仄仄平，是標準的七言孤平句式。無論五律還是七律，孤平是格律詩的大忌，都是不能用的。

還有一個現象，就如同上面所舉的例子，古詩中孤平自救的句式，中平--仄平平仄平，常常會出現對句與本句雙救的情況。

@老街味道