青木閱 第五周
《大話六祖壇經(jīng)》（完）
本書是對《六祖法寶壇經(jīng)》的原文與白話翻譯及佛學(xué)尤其是禪宗中重要的名詞解釋，非常好的一本書。
佛學(xué)是很好懂，但是深究又想不明白的。很像數(shù)學(xué)，理論很簡單，但是有萬千層次，學(xué)佛若修行跟不上，就像是不做題，很難深入明白那究竟是怎么回事。很像易經(jīng)，淺顯，但是理解、應(yīng)用困難。
大概人腦的學(xué)習(xí)機制就是這樣，一層層地理解，一層層地應(yīng)用，兩者相輔相成。
佛教延續(xù)千年、佛學(xué)浩如煙海、佛理森羅萬象。
有時難免會忘記為何出發(fā)。
我想對佛學(xué)作一個的總結(jié)。
人有時難免會有閑空拋開生活瑣事，好奇世界，好奇自我，大多數(shù)人一念而過，有些人則在平凡生活下看到一些反常，產(chǎn)生一些反問，他們思考地更深入，像是無數(shù)人在森林中生活，有些人雖然對森林中幽深黑暗的洞穴有過好奇，但卻沒有走進去，只是在洞口張望了一眼，然后采果子去了；有些則丟丟石子，扔點火把進去，直到玩膩了、無聊了才出來，因為這并不是生活的全部；有些人則似乎天生好奇且有耐力，一直走到盡頭，才發(fā)現(xiàn)自己去了另外一個世界，wow，原來這是個宇宙蟲洞！洞這邊的世界的人沒有味覺，不知道什么是酸甜苦辣咸，我們沒有X覺，不知道什么是ABCDE。對此，雙方都無比惋惜。
人死后去往哪里，世界有多大，是我們認(rèn)識的樣子嗎，人本身是什么東西呢？地球為何如此特殊？有外星人嗎？有高維空間嗎？
有人認(rèn)為應(yīng)該拓展我們的視野，去看到無數(shù)億光年的時空留下的信息，他們利用望遠(yuǎn)鏡、數(shù)學(xué)推算、輻射分析去理解人的五官察覺不到的事物，這是科學(xué)家；有人則認(rèn)為，五官所感并非全部的真相，要想知道宇宙人生的奧秘，就應(yīng)當(dāng)用與其對應(yīng)的感官去看，如果真相寫在紙上，那就應(yīng)該睜眼去看，而不應(yīng)該用耳、鼻去觀察。這是佛家。
問題是，這個看到所有真相的“眼”是什么？禪宗說：是自心。這個東西就是“正眼法藏”。它就像人的眼睛一樣一直在人身上，但是人卻不知道用它。佛學(xué)修行的全部努力，就是為了讓人“睜開眼”，去看寫在紙上的宇宙人生真相。
這樣真的可以嗎？如果有人得到了，為什么沒有和大家說呢？事實上，我認(rèn)為有些古人是得到這個宇宙人生真相了，也就是“道”。為什么沒有說呢？這就像是告訴一位天生的盲人顏色是什么一樣，實在無法用文字、音樂、視頻表達，只能盡力而勉強靠近。用火表述紅色，用冰冷表述黑色，用溫暖表述黃色，雖然貼近，但是離真相十萬八千里。
所以得道者并非沒說，而是用盡一切說辭也無法表達罷了，不生不滅，不垢不凈，不增不減···實在難以表達。
但是他們指出了得到“道”的方法和途徑，并且很多，三萬六千法門，都是為了睜“眼”，然后看到全部世界。
有什么用？
看到才能應(yīng)用。如果我們看到生死、雨晴、時空都是有規(guī)律的，那么就可以利用規(guī)律了，很多高僧知道自己的生死，可以改變天氣等等，或許只是一種淺顯的應(yīng)用罷了。
后記：量子力學(xué)里薛定諤的貓、佛學(xué)的不生不滅狀態(tài)，道家的有無相生，實在沒搞明白，今天忽然想，或許就像黑白色摻雜是灰色一樣因為眼睛能看見所以很容易理解，而那些東西我們不理解，只是因為沒有相應(yīng)的“眼睛”吧。
《人間詞話》王國維（一）
這本書高中看過一點，當(dāng)時是房佳拿到學(xué)校的。當(dāng)時就看了幾眼，覺得這樣的詩詞賞析要是做今天的古詩文閱讀肯定拿不到高分。寥寥幾筆。
這幾天重新看，原來王國維是圍繞境界這個核心來賞析詞的，而且說得很透徹，沒有廢話。寫本這樣的書其實是很有趣的，對各個時代的作品簡短評論一番，既看到了不同時空的感情，也無意間流露釋放了自己的人生。
