你是否遇到這樣的問題？

中國式的父母總是吝嗇于贊美，而是批評為主。動不動就鄰居家的小孩，別人家的小孩，最大的主力就是“你應(yīng)該如何如何”，而這些“應(yīng)該如何”的是伴隨你成長的各種規(guī)矩。

考試考的不好，事情進展不順，批評者就會進攻你， 拿你和別人比——比他們的成就和能力——然后得出你技不如人的結(jié)論。

又或者他要督促你要成為佼佼者——如果不能出人頭地，就是一文不值。

他總是認(rèn)為你是小孩子，“應(yīng)該”聽從他們的教誨，堅持認(rèn)為“語言幼稚”，不斷夸大你的缺點，時不時提起你的失敗經(jīng)歷，從不當(dāng)面表揚你的優(yōu)點和成就。

而他們內(nèi)心可能還認(rèn)為，他們也是這樣過來了，其實殊不知，他們這樣的行為已經(jīng)給被批評者造成嚴(yán)重的自尊問題。

自尊

這是一本自助的書，它提供了一套經(jīng)證實有效的認(rèn)知技巧，用于評估、改進和保持你的自尊。

很多人可能在讀這本書之前沒有或并不知道自己是否有自尊問題，那么這本書也可以讓你了解如何區(qū)分正常的自尊和病態(tài)的自尊；與批判、退縮的想法拉開距離；以更加積極的方式看待自己以及你的生活。

自尊的實質(zhì)

積極的自尊是健康人格的核心。

自尊來源于人類的自我評判能力。人和動物的主要區(qū)別之一就是自我意識，并且能夠看到自身價值。換言之，你能夠?qū)ψ约合露x，并且很清楚是否喜歡這樣的自己，人類的這種評判能力導(dǎo)致了競爭問題的出現(xiàn)。

上百名研究人員對上千名不同年齡、背景的人進行了測試，試圖找出自尊的根源。

多數(shù)針對大齡兒童、青少年和成年人的研究都提出了一個相同的疑問：哪個是因，哪個是果？

自尊來源于你的生活環(huán)境，而你的生活環(huán)境又會受到自尊的極大影響。孰先孰后？這個問題對于能否增強自尊有重大意義。

事實上，自尊和環(huán)境的關(guān)系只是間接的，現(xiàn)在的研究表明，有一個因素不容忽視，它無時無刻不影響自尊程度：你的想法。

比如，你照鏡子時可能會自言自語：“天哪，我好胖，丑死了?！边@種想法無疑是對自尊心的打擊。如果你在照鏡子時的想法是“嗯，不錯，我的皮膚還挺好的”，那它必然能讓你的自尊心大增。鏡子里的圖像依然如初，發(fā)生改變的只是你的想法。

這本書會通過介紹一系列的認(rèn)知行為療法，來幫助有需求的人，改變對生活的想法，形成新的、客觀的、正面的自我評價，提升自尊心，走出缺乏自尊的困境。

低自尊狀況

很多電影描述的某個悲劇可能就來源于主人公的病態(tài)的自尊，可能是別人無意識的舉動，造成了主人公心理的扭曲，形成報復(fù)性行為。這種帶來惡劣影響的也許就是“病態(tài)批評”。

有時候個人也會經(jīng)常自己扮演批評自己的角色，當(dāng)你努力還考試還不及格，與輕輕松松的學(xué)霸完全無法比擬，當(dāng)你事情沒做成，當(dāng)你產(chǎn)品沒有推銷出去，當(dāng)你創(chuàng)業(yè)失敗，就有一個聲音沖到你面前，說你是，一個笨蛋，你做什么事都做不成，你這個人就是沒有責(zé)任感，到哪你注定一無所成。

這些聲音來自哪兒呢？往往是來自于我們最親近的人。可能就是我們的父母，我們最親近的家人。他們的這種病態(tài)批評的聲音，不在我們耳邊回蕩，最后慢慢的變成了我們自己批評我們自己的方式，我們自己批判自己的時候，我們會更加惡毒，因為我們更了解自己，然后這個聲音就會直指你內(nèi)心，不斷的縈繞。

所以自尊低的狀況是怎么產(chǎn)生的，這個基本上是來自于“病態(tài)批評”。

“病態(tài)批評”一詞由心理學(xué)家尤金·薩根首次提出，用以描述自我抨擊、自我批判的內(nèi)在聲音。每個人都有一個自我批評的內(nèi)在聲音，但自尊不足的人往往聽到的是更加惡毒、更加洪亮的病態(tài)批評之聲。

“病態(tài)批評”的根源

目前對于低齡兒童的研究清楚地表明，孩子在0～4歲時，父母的育兒方式?jīng)Q定了他們在起跑線上自尊強弱的初始程度。

在兒童時期，批評是由父母植入的。在整個童年期，你的父母要教你哪些行為可以接受，哪些惹人討厭。不進行教育的孩子我們稱之為“熊孩子”，最孩子的行為放任不加以管束，而大多數(shù)的孩子，在接受父母的管教的時候，會得到夸獎，“好孩子”，“好乖”。

如果這時候孩子沒有提從父母的教導(dǎo)，父母通常會進行“懲罰”，人格心理學(xué)家哈里·斯塔克·沙利文稱這類懲罰性事件為“禁止手勢”。

經(jīng)過設(shè)計的禁止手勢能夠起到震懾和排斥的作用，就像人類訓(xùn)練寵物狗一樣，當(dāng)某些手勢或眼神，成為“禁止手勢”之后，父母對于孩子就有了“圈定的行為范圍”。

每個孩子的成長過程中或多或少都籠罩著禁止手勢的陰霾，所有令他們感到內(nèi)疚和難堪的時刻都會有意無意地留在他們的腦海中。

區(qū)別在于，有些父母不自覺的使用了“病態(tài)批評”的“禁止手勢”，從而對孩子的自尊造成了巨大的影響。

如何識別“病態(tài)批評”

糟糕的自尊水平的不良感覺主要來自于5個病態(tài)批評，就是我們從小到大父母一定會批評我們，但是怎么樣批評就會導(dǎo)致孩子的心理出現(xiàn)狀況呢，他的自尊水平就會降低呢，這5個病態(tài)批評是非常值得我們學(xué)習(xí)的。

1、這些批評經(jīng)常與道德掛鉤。

你出去玩兒，玩完了回來身上臟了，衣服臟了，然后媽媽就會批評，你說你心里邊根本就沒有別人，你從來就不懂得珍惜媽媽的勞動，你是壞孩子。

其實作為孩子來講，玩起來玩瘋了，身上弄臟了，是很正常的。作為父母可以批評他把身上弄臟了，但是你不能說你心里從來就沒有別人，是一個自私的人。

這就把一件客觀的小事上升到道德層面，如果這個批評人的人喜歡把各種事情跟道德掛鉤，就會給孩子帶來自尊水平的變化。

2、混淆行為和實質(zhì)的程度。

就這件事沒有那么嚴(yán)重，批評的人把它放大到了，叫做我們知道上綱上線。

比如孩子撒了一個謊，然后家長把這個事情上升到了一個了不起的程度就，覺得撒謊這件事不得了，說絕對不餓能撒謊，這樣下去你你今后的人生都完蛋了，這就是我們說把行為和實質(zhì)的這種程度過度的夸大。

3、禁止手勢的頻率。

父母總是否定不讓孩子做某些事，這個就是禁止手勢。

比如外出和別人一起吃飯，有個孩子做什么那個媽媽都要反對，而且是在眾人面前又不好意思發(fā)作，就暗暗的時候注意孩子，做什么都不行，就不斷的提醒孩子，你這樣做不得體哦，你這樣做丟臉了，你這樣做不對嘍，孩子會有多難受，就是他身邊永遠縈繞著一個，24小時監(jiān)控的不斷批評的這么一個人，這個叫做禁止手勢的頻率。

這個禁止手勢的頻率高到一定程度的時候，這個人的自尊水平會受到大幅的影響。

4、禁止手勢的一致性問題。

比如說孩子去外面玩，然后父母就罵孩子，只知道玩，不知道學(xué)點東西。但是如果孩子待著部出去玩這些，父母又罵孩子，天天窩在家都呆傻了。

父母出現(xiàn)這種前后不一致的反饋，起初你只是不知所措，但是抨擊的隨意性最終會讓你得出一個痛心的結(jié)論：問題不在于你做了什么（同樣一件事，有時可以，有時卻不行）而在于你本身，真正有問題的是你。

家長前后標(biāo)準(zhǔn)變化多端會讓孩子產(chǎn)生莫名的負(fù)罪感，他們覺得自己做錯了，但由于缺乏明確的準(zhǔn)則，因此無從知曉問題出在哪里。

5、禁止手勢源于家長自身怒火或者情緒低落。

當(dāng)家長本身怒火中燒，或是情緒低落（無論是受到外界刺激還是本就如此），欲把指責(zé)孩子當(dāng)作泄憤渠道時，批評的威力就巨大無比了。生氣和痛苦會斬釘截鐵地向孩子傳達這樣的信息：“你不是好東西，我討厭你。”因為這是最讓孩子毛骨悚然的話，他肯定會牢記在心。以至于在這種惡性爆發(fā)過去很長時間后，孩子仍然對自己所犯的錯誤記憶猶新。成年以后，批評者仍會利用自責(zé)情緒從心理層面進行打擊和摧殘。

如何對付“病態(tài)批評”

1、發(fā)現(xiàn)他，就你把它揭示出來，暴露在陽光之下

當(dāng)你如果能夠發(fā)現(xiàn)自己處于“病態(tài)批評”之下，你可以盯住那個情緒看的時候，你就是情緒的主人，你如果被那個情緒左右，你就是他的奴隸。

2、頂嘴

發(fā)現(xiàn)“病態(tài)批評”之后，就要察覺他的真實目的，揭穿他的真實目的就是你要，我了解你是怎么產(chǎn)生，我了解你是要干什么，你比如說你現(xiàn)在痛斥我，就是要逼我遵守從小就遵守的守則，你看這是他的目的。你正在拿我和每一個人進行對比，就是為了讓我偶爾覺得自己比別人強，你看我已經(jīng)洞察你了。

3、讓他失去了用武之地

解除批評者的武力的最佳方式是讓他失去用武之地，奪走它的地位，讓他形同虛設(shè)、啞口無言。了解批評者如何發(fā)揮功效還不夠。

這里邊有一個非常重要的名詞，叫做去融合。去融合，意思是去掉融合。當(dāng)你說你很糟糕時候，比如說愧疚感、負(fù)罪感等等，你和糟糕是融合在一起，去融合的意思，就是你把自己站在一個客觀的位置，把這些感覺和你分離開。從而，你可以站在客觀的角度，去審視自己，你會發(fā)現(xiàn)那個批評的聲音要引領(lǐng)你到何處。你也可以更健康的方式更加實際地看待自己，并且真正接受自己。

關(guān)于自尊，關(guān)于如何更加積極的方式看待自己以及你的生活，這本書還講了很多，期待你自己的發(fā)現(xiàn)。

祝愿你更好的了解自尊，恰如其當(dāng)?shù)淖宰穑】档姆绞礁訉嶋H地看待自己，并且真正接受自己。

本書作者

馬修·麥凱博士（Matthew McKay, PhD）

加利福尼亞州伯克利賴特學(xué)院教授，臨床心理學(xué)博士，致力于研究焦慮和抑郁的認(rèn)知行為治療。著有眾多心理自助暢銷書，包括《自尊》《放松與減壓手冊》《想法與感受》等。

帕特里克·范寧（Patrick Fanning）

心理健康領(lǐng)域的職業(yè)作家，獨著與合著的自助類書籍多達18本，包括《自尊》《想法與感受》《理智與感情》等。