博古林|夢(mèng)境的精神分析與心理活動(dòng) 夢(mèng)境與藝術(shù)文學(xué)作品總是存在一種緊密的關(guān)聯(lián)性，也與生命存在的各種哲學(xué)思考存在著亙古不變的話題傳統(tǒng)，在原始性的宗教...
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博古林|夢(mèng)境的精神分析與心理活動(dòng) -
荀子論中道
子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！笨梢?jiàn)“中”在儒家的德行觀中具有崇高的地位。但孔子并沒(méi)有對(duì)“中庸”有詳細(xì)的解說(shuō)，他只是說(shuō)，如果不能完全...
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鮑德里亞 | 擬像、仿真與元宇宙十月，西班牙最負(fù)盛名的普拉內(nèi)塔小說(shuō)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式上發(fā)生了一件讓人大跌眼鏡的事：獲得一百萬(wàn)歐元獎(jiǎng)金的小說(shuō)家是近年來(lái)風(fēng)頭正盛的驚悚小說(shuō)女作家卡門(mén)?...
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讓思維成為我們前進(jìn)的能量
我們現(xiàn)在站在過(guò)去和未來(lái)的交點(diǎn)，背后是遁退的過(guò)去、舊的一年，前方是新的一年、無(wú)盡的未來(lái)。 當(dāng)我們?cè)谖磥?lái)的某個(gè)節(jié)點(diǎn)，回想起今天，以未來(lái)的眼光，審視過(guò)...
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王永彬《圍爐夜話》：貧賤非辱，貧賤而諂求于人者為辱《圍爐夜話》是清代學(xué)者王永彬的儒家通俗讀物，與洪應(yīng)明的《菜根譚》，陳繼儒的《小窗幽記》共稱為“處世三大奇書(shū)”。 下面簡(jiǎn)要談?wù)勗摃?shū)的一些經(jīng)典思想：...
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學(xué)即修身，修身即學(xué)
《荀子》以《勸學(xué)》開(kāi)篇，宗旨是勸勉我們通過(guò)日積月累的學(xué)習(xí)努力成為士人、君子、直至圣人，強(qiáng)調(diào)隆禮、隆師，終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是修身以禮，所以...
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愚路趣事之“新禪”
今天學(xué)到一個(gè)新知識(shí)，說(shuō)來(lái)還是一樁趣事，主要還是感謝友友“藝言言之有意”在《你的內(nèi)心拂塵了嗎》[http://www.lxweimin.com/p...
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記一次和高中同學(xué)的深度交流
記得剛上大一的時(shí)候，老師曾跟我們說(shuō)過(guò)，哲學(xué)不是高高在上的學(xué)問(wèn)，真正的哲學(xué)是時(shí)代的最高智慧，最重要的往往不是去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，而是去認(rèn)識(shí)你自己。而交...
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洪應(yīng)明《菜根譚》之應(yīng)酬：不擺脫，則無(wú)出世之襟期《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明的通俗讀物，與陳繼儒的《小窗幽記》，王永彬的《圍爐夜話》共稱為“處世三大奇書(shū)”。 這本書(shū)為什么叫菜根譚？ 洪應(yīng)明當(dāng)...
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小心被語(yǔ)言欺騙而不自知
語(yǔ)言是人溝通、解釋世界的工具。這是我們對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)。 語(yǔ)言還有另一面，我們很少人認(rèn)識(shí)到。 語(yǔ)言有改變思維的力量，我們會(huì)相信自己編造出來(lái)的語(yǔ)言。 ...
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