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andy言道

其十五 避暑摩訶池上作 孟昶 冰肌玉骨清無汗，水殿風(fēng)來暗香滿。 簾開月明獨(dú)窺人，欹枕釵橫云鬢亂。 起來瓊戶寂無聲，時(shí)見疏星渡河漢。 屈指西風(fēng)幾時(shí)來，只恐流年暗中換。 摩訶池，...

一壹木一

生命真正的陷阱在于幾乎沒有人是徹頭徹尾的混蛋，也幾乎沒有人從未做過混蛋事。生命的難處就在于盡可能多地待在“不是混蛋”這一側(cè)。 “人希望被愛，”她說，“若沒有，那么被崇拜，沒有...

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21、慎則行，預(yù)則立。 如果我們不做預(yù)判和預(yù)備，我們終將一事無成；如果我們不能時(shí)時(shí)刻刻的保持小心謹(jǐn)慎的態(tài)度，我們終將碰得頭破血流。 人類的力量還是相對(duì)弱小的。所以，在風(fēng)云變幻...

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22、全體與局部。 系統(tǒng)的發(fā)展進(jìn)化不是同時(shí)完成的，就好像觀念不是一夜之間改變的。這是一個(gè)循序漸進(jìn)的累積過程。一定是局部變化逐漸蔓延為整體變化，一定是局部先進(jìn)帶動(dòng)整體進(jìn)步；同樣...

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23、等位基因表達(dá)的復(fù)雜性。 世界是極其復(fù)雜的。 我之蜜糖，爾之砒霜。 等位基因表達(dá)的復(fù)雜性，可以是多方面，多結(jié)構(gòu)的，多層次的，多時(shí)態(tài)的。不能簡單的用一種狀態(tài)或者模式加以概括...

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24、努力的意義。 努力的意義是持續(xù)付出代價(jià)，并設(shè)法達(dá)成結(jié)果。這是一個(gè)漫長而持續(xù)的過程，有可能形成完整的結(jié)果，有可能只是部分的結(jié)果，甚至有可能是沒有明確的結(jié)果。重要的當(dāng)然是結(jié)...

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25、有度與有界。 適應(yīng)環(huán)境，必然有度；敬畏自然，必然有界。人類對(duì)于環(huán)境是有適宜的溫度、濕度、酸堿度和安全程度的要求的。生命始終生活在適宜而相對(duì)安全的小環(huán)境與殘酷而競(jìng)爭激烈的...

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26、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。 人類生來并無善惡是非的本質(zhì)或者定性描述，就好像生命談不上善惡是非一樣，生存而已，自然現(xiàn)象。 善惡是非是區(qū)別方向與趨勢(shì)的判斷，是...

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28、慎終追遠(yuǎn)。 所有的事物都是有始有終的，人也是如此。知道終始，找到根據(jù)，我們就容易找到自己在社會(huì)關(guān)系和環(huán)境中的適宜位置。如果我們可以清楚的知道自己是誰，自己在社會(huì)、環(huán)境和...