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  • 《顯微鏡下的大明》

    這個方案,可以說是集妥協、折中之大成,把負擔壓力分散到歙縣、徽州府、兵備道等諸多方面。這樣一來,歙縣少交了2000多兩銀子,心滿意足;五縣一點負擔不用加,也心滿意足;徽州府和...

  • 《城堡》

    卡夫卡其的《城堡》你可以用寓言的方式來讀,但它不是傳統的那種小故事小寓言,非常明確的指向一個什么東西,他是規模宏大的寓言,里面充滿各種的細節,充滿很多的方向,能夠讓你解讀。 ...

  • 《城堡》

    如果K.確實想成為一名勞工,那他是可以完全按照信里說的來做,但那就意味著所做的一切都必須極其嚴肅地去執行,除此以外再沒有任何前景可言。K.很清楚,并沒有什么人會真的去用那些具...

  • 《古文觀止》

    西漢王朝建立后,面對滿目瘡痍的社會局面,統治階級采取了一系列發展生產、與民休息的措施,促進了農業的發展和商業的繁榮。但同時也產生因商業發展而導致谷賤傷農的情況。到文帝時,這種...

  • 《觀念的力量》

    很多人在很多情況下,都會為其他目的——如生活安全、社會地位、事業成功、公共權力、優秀品質、來世報應——而犧牲個人自由;他們也可能為社會正義、人人平等、兄弟友愛以及其他許多價值...

  • 《觀念的力量》

    從“內部”看,換言之,從參與者而非旁觀者的角度看,通過他堅稱可能的、有時卻很艱難的一種方法——憑借想象力(fantasia),“進入”在時間或空間上遠離我們社會的那些人的心靈...

  • 《觀念的力量》

    如果是這樣,那么我的回答是,這種批評是錯誤的。不為自己描述和解釋宇宙,人類就不能生存。用來描述和解釋宇宙的那些思維模式必將深刻地影響他們的生活,特別是在他們尚未意識到時;人類...

  • 《包法利夫人》

    先是眼睛,曾經貪戀人世種種浮華;其次是鼻孔,喜好溫和的微風與動情的香味;再次是嘴,曾經張開了說謊,由于驕傲而呻吟,在淫欲之中喊叫;再次是手,愛接觸潤滑的東西;最后是腳底,從前...

  • 《包法利夫人》

    愛瑪是個壞女人嗎?是。但是文學的目的不是譴責壞女人,而是解釋她們如何成了壞女人,同情她們為何成了壞女人。我以為文學若是沒了同情和慈悲,就不是文學了。 一個鄉下人受了教育之...

  • 《包法利夫人》

    但是她內心卻充滿欲念、憤怒和怨恨。衣褶平平正正,里頭包藏著一顆騷亂的心;嘴唇嫻靜,并不講出內心的苦惱。她愛賴昂,追尋寂寞,為了能更自由自在地玩味他的形象。真人當面,反而擾亂沉...

  • 《包法利夫人》

    種種偏見,需要排除;頑固的舊習慣,天天和您的一切科學努力沖突;因為他們寧可求救于九日祈禱、圣骨、教堂堂長,也不按照常情,來看醫生或者藥劑師。 偏見很大部分來源于恐懼,對于新事...

  • 《艾希曼在耶路撒冷》

    最終導致他被捕的是,他控制不了自己說大話的沖動——他“受夠了匿名徘徊于不同世界”。而隨著時間的推移,他的沖動一定變得越來越強烈,不僅因為他完全找不到他認為值得去做的事情,而且...

  • 《艾希曼在耶路撒冷》

    他并不愚蠢,他只不過不思考罷了 ——但這絕不等于愚蠢。是不思考,注定讓他變成那個時代罪大惡極的人之一。如果這很“平庸”,甚至滑稽,如果你費盡全力也無法從艾希曼身上找到任何殘忍...

  • 《艾希曼在耶路撒冷》1.30

    人類的真正本性是:任何行為一旦發生并且被人類歷史記載下來,它就會一直潛伏下來,哪怕時過境遷。沒有哪種懲罰具備阻止犯罪行兇的威懾力量。相反,無論懲罰的力度有多大,只要一種特定的...

  • 《艾希曼在耶路撒冷》1.29

    “為自己的“理念”犧牲了猶太同胞,乃理所應當之事。” 任何形式同這些漫無邊際的辯論相比,本書只處理了一個有限的主題,簡直少得可憐。作為對一場審判的報道,它只能討論那些可以進入...

  • 《艾希曼在耶路撒冷》1.28

    “很明顯辯方并不希望他認罪,理由是在當時的納粹法律體系下,他并沒有做錯任何事情;他被指控的內容并非罪行,而是“國家行為”,任何其他國家對此都沒有司法權;他是在奉命行事,用塞爾...

  • 《電影批評》1.22

    女性的困境,源于語言的囚牢與規范的囚牢,源于自我指認的艱難,源于重重鏡像的圍困與迷惘。女性的生存常是一種鏡式的生存:那不是一種自戀式的迷惑,也不是一種悲劇式的心靈歷險;而是一...

  • 《電影批判》1.21

    對于電影的賞析,我對結構主義性的影評不大認同,即使我們人類的文化類型,敘事手法與內涵都表現出大量的結構主義性質,我很難把文化的東西看成類似電磁學理論那樣一個龐大嚴密的系統,我...

  • 《中國鄉村:19世紀的帝國控制》1.20

    清政府事實上不可能對全國1,500個知州知縣進行有效的監督控制,卻期望依靠他們“愛民如子”之心推行各種各樣鄉村控制的措施。保甲體系、里甲體系、鄉約講習體系以及其他體系,大都已...

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