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  • 道德經第十三章

    馬王堆帛書校注:寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵之為下。得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身也;及吾無身,有何患?故貴為身于為天下...

  • 道德經第十二章

    馬王堆帛書校注:五色使人目盲,馳騁田獵使人心發狂,難得之貨使人之行妨,五味使人之口爽,五音使人之耳聾。是以圣人之治也,為腹不為目。故去彼取此。 王弼版:五色令人目盲;五音令人...

  • 道德經第十一章

    馬王堆帛書校注:三十輻同一轂,當其無,有車之用也。埏埴為器,當其無,有填器之用也。鑿戶牖(yǒu,義:窗戶),當其無,有室之用也。故有之以為利,無之以為用。 王弼版:三十輻,...

  • 道德經第十章

    馬王堆帛書校注:載營魄抱一,能毋離乎?摶氣致柔,能嬰兒乎?滌除玄鑒,能毋疵乎?愛民治國,能毋以智乎?天門啟闔,能為雌乎?明白四達,能毋以知乎?生之畜之,生而弗有,長而弗宰也,...

  • 道德經第九章

    馬王堆帛書校注:持而盈之,不若其已。揣而銳之,不可長保也。金玉盈室,莫之守也。貴富而驕,自遺咎也。功遂身退,天之道也。 王弼版:持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿...

  • 道德經第八章

    馬王堆帛書校注:上善似水,水善利萬物而有靜。居眾人之所惡,故幾于道矣。居善地,心善淵,予善天,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。 王弼版:上善若水。水善利萬物...

  • 道德經第七章

    馬王堆帛書校注:天長地久。天地之所以能長且久者,以其不自生也,故能長生。是以圣人退其身而身先,外其身而身存。不以其無私與?故能成其私。 王弼版:天長地久。天地所以能長且久者,...

  • 道德經第六章

    馬王堆帛書校注:谷神不死,是謂玄牝,玄牝之門,是謂天地之根。綿綿呵若存,用之不勤。 王弼版:谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。 谷神,玄牝都有陰性...

  • 道德經第五章

    馬王堆帛書校注:天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐(tuó,義:口袋)籥(yuè,義:一種似笛子的樂器)與?虛而不屈,動而愈出。多聞數窮,不若守...

  • 道德經第四章

    馬王堆帛書校注:道盅,而用之又弗盈也。淵呵,似萬物之宗。銼其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛呵似或存,吾不知其誰之子也,象帝之先。 王弼版:道沖,而用之或不盈。淵兮,似萬物之宗...

  • 道德經第三章

    馬王堆帛書校注:不上賢,使民不爭。不貴難得之貨,使民不為盜。不見可欲,使民不亂。 是以圣人之治也,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。恒使民無智無欲也,使夫智不敢,弗為而已,則無...

  • 道德經第二章

    馬王堆帛書校注:天下皆知美之為美,惡已;皆知善,斯不善矣。有無之相生也,難易之相成也,長短之相形也,高下之相盈也,音聲之相和也,先后之相隨也,恒也。是以圣人居無為之事,行不言...

  • 道德經第一章

    馬王堆帛書校注: 道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也。故恒無欲也,以觀其妙;恒有欲也,以觀其所徼。兩者同出,異名同謂,玄之又玄,眾...

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    突然驚醒 就失去了一個夢 那里沒有花開不敗 也不會永遠年輕 你還是會轉身離去 孤獨如夜壓城 可是 夢會醒 至少那一刻 似乎有另一種可能

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    祭品

    若我以身獻祭 你會不會憐憫我 許我天空般的蔚藍寧靜 我曾奉上 無數清晨 最年輕的心 愛和依賴 你都不應允 只要還能 保有我的靈魂 你若還想拿走希望 也行

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