
作者/羅文念 寫在前面的話: 人都有好奇心,總喜歡聽故事,我也是,有些大我好幾歲的老朋友更是。有時候,他們總跟我說:“小弟小弟,你從小在偏遠(yuǎn)的農(nóng)...
文/羅文念 問:“惟精、惟一是如何用功?” 先生曰:“惟一是惟精主意,惟精是惟一功夫,非惟精之外復(fù)有惟一也。精字從米,姑以米譬之。要得此米純?nèi)粷?..
澄問:“仁義禮智之名,因已發(fā)而有”。曰:“然”。他日澄曰:“惻隱羞惡辭讓是非,是性之表德邪”?曰:“仁義禮智也是表德。性一而已。自其形體也,謂之...
文/羅文念 問:“道一而已。古人論道往往不同。求之亦有要乎”?先生曰:“道無方體。不可執(zhí)著。卻拘滯于文義上求道遠(yuǎn)矣。如今人只說天。其實(shí)何嘗見天?...
文/羅文念 先生曰:“為學(xué)大病在好名。” 侃曰:“從前歲自謂此病已輕,此來精察,乃知全未。豈必務(wù)外為人?只聞譽(yù)而喜,聞毀而悶。即是此病發(fā)來?” ...
文/羅文念 問:“良知一而已。文王作《彖》,周公系《爻》,孔子贊《易》,何以各自看理不同?” 先生曰:“圣何能拘得死格?大要出于良知同,便各為說...
文/羅文念 蕭惠問死生之道。先生曰:“知晝夜,即知死生”。問晝夜之道。曰:“知晝則知夜”。曰:“晝亦有所不知乎”?先生曰:“汝能知晝,懵懵而興,...
文/羅文念 曰:“佛氏亦無善無惡。何以異?”曰:“佛氏著在無善無惡上,便一切都不管,不可以治天下。圣人無善無惡,只是無有作好,無有作惡,不動于氣...
文/羅文念 來書云:“但恐立說太高,用功太捷,后生師傳,影響謬誤,未免墜于佛氏明心見性、定慧頓悟之機(jī),無怪聞?wù)咭娨伞!?區(qū)區(qū)格、致、誠、正之說,...