靜坐就是悠閑地觀察自己心識活動的起落變化，而非緊張地敏感地古板地視察。 把觀察視之為你自己，把心識活動視之為與你毫無瓜葛的，這樣的視之不是當(dāng)做而是面對。面對即可無需太多繁瑣的...
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鼎然禪定文章~靜坐與觀察（2019.12.21）
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僧伽鼎然開示：坐禪實相2016-11-07
修行人為什么要禪坐？因為心不踏實，時常散亂放逸不止不能收攝所以坐禪。那么，坐禪實相是什么？從本以來無需坐禪、本來不攝、心無有放逸，純一清凈所以不坐不攝。只因最初一念無端動搖幻...
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走向心路的朝拜（乞者鼎然）
路，是人走出來的。每一條路都有著各自通往的方向，行徑在不同路上的人也有著各自朝拜的目的。作為一個修行人所走的路僅僅一條，那就是心路。通往心路上的修行是坎坷和艱難的，甚至超越了...
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不要摧毀自己（鼎然）2021.8.7
意識的本身有種功能，這種功能就是自救與自殺相互糾纏。這就像站在幾十層高的樓頂往下看，有種想跳下去的沖動又同時有種被恐懼拉扯的感覺，這就是意識本身產(chǎn)生的“迷幻”功能。所以死亡的...
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【轉(zhuǎn)】僧伽鼎然開示禪定：神識人死后去向哪里？這是一念妄動的結(jié)果。因為一念妄動所以總會有對自己死后去向的敏感反應(yīng)。這不難說明人的欲貪總會有無限的寄托和寄思，也總會寄托于死后的去向。所以，人死后去向哪...
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【轉(zhuǎn)】鼎然闡述：如何‘生般若性空智海？’智慧是空的，在于它不可思議乃至不可揣摩，也就是你無法用意識心去揣摩和申思。智慧是空的，更在于它畢竟不染、根本不染，究竟不染。就像虛空無有邊際、廣大遍滿，不壞一物也不粘一物。使...
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用愛去領(lǐng)悟一切（qizhedingran）2017-05-07
愛，是甜蜜的，因為不屈於苦；愛，又是柔軟的，因經(jīng)歷太多太多；愛，是在真實中總是充滿善意不曾邪惡所以讓人留戀更能親近。 愛，在你孤獨時讓你知道并懂得打開心結(jié)走出陰影，去大膽迎接...
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鼎然世間絮語2020-6-22
一個人最深刻的痛不是痛者本人，而是觀看痛者之人內(nèi)心無比交織的強烈痛思。 倘若知道了人之本身的苦受，就應(yīng)該好好活著。 誰會讓你快樂起來？還是需要自己從泥濘中爬起！因為這個世界人...
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鼎然禪定文章:打坐中的行思?2019-12-23
我們的意識（想念）在靜態(tài)中有著明顯地運行姿態(tài)，不僅僅是意識在運行還有我們的覺心（道心）也在運行，真樂的源泉就在這個道心上。 意識正在運行并且能夠清晰“看到”，這是處于寂靜中的...
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寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外云卷云舒。
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鼎然開示：如何修持六根正向清凈
鼎然開示：如何修持六根正向清凈 我們的六根就像動物皮上的毛一樣，一旦皮磨損嚴(yán)重則毛沒有可以依附的地方就會脫落，整個毛皮將不復(fù)存在。皮譬喻我們的心，六根喻為毛。也就是說人的心一...
