·文學是一種假定的真實,“逼真的幻覺” ·文學四要素:世界(文學活動論、讀者(文學接受論)、作者(文學創作論)、作品(文學文本論)、(文學本質論) ·本質主義vs反本質主義≠...

·文學是一種假定的真實,“逼真的幻覺” ·文學四要素:世界(文學活動論、讀者(文學接受論)、作者(文學創作論)、作品(文學文本論)、(文學本質論) ·本質主義vs反本質主義≠...
《全國中醫圖書聯合目錄》薛清錄[https://book.kongfz.com/22067/6565967297/]1991 《中國中醫古籍總目》薛清錄[https://bo...
此書可堪治醫療社會史領域之學裝逼范本深入學鑒。 進學理路: 1同一理論各歷史時期/各家的文獻放一起梳理演變 2深挖一個大文獻,羅列整理?拓展考察其背景社會?拓展至同時代同類型...
法,大衛·勒布雷東著,王圓圓譯《人類身體史和現代性》,上海文藝出版社,2010,第244-246頁“令人費解:從醫學圖像到身體想象”:從維薩里解剖的人到最先進的醫學成像技術,...
西方身心觀——不以“身心合一”為基礎 42 西方文化傳統的背后隱含著僅僅強調生理功能(以作為與精神相區別)的哲學。當人的本質被傳統限定僅僅存在于精神之中時,它就排斥了所有重要...
本書的主題之一就是:對于身體的看法不但仰賴于“思考方于理論上,也在于認知上;這種相異永遠不可能以理智的規劃或成套的觀念加以認定,更不可能以整體論之類的貧瘠公式——如整體論與二...
《生生的傳統——20世紀中國傳統哲學認知范式研究》李承貴 一、唯物認知范式 李大釗、郭沫若、張岱年《中國唯物論思想史》 二、科學認知范式 嚴復、胡適、何祚庥、方孝博、郭金彬《...
古代世界對疾病的思考,大多把疾病當做上天降罪的工具,要么降臨于一個群體,要么降臨于某個單獨的人,而為現代幻想所包圍的那些疾病——結核病和癌癥則被視為自我審判,自我背叛。 一個...
李經緯:西學中 中國中醫研究院醫史文獻研究所 秦漢——20世紀90年代 中醫西傳、西醫東漸 詳史略論、詳古略今 由近及遠、先東后西 美國世界醫學院名錄將很多中國的中醫院校去除...
杜靖:(青島大學法律人類學研究中心)(中國生物人類學、宗教人類學、科學人類學)《中國體質人類學史研究》《中國解剖學學科史》 人類學怎樣考慮中醫的問題 中醫系列剪紙 位育中和 ...
抄紙法——活動式紙簾。薄紙。分布最廣。 澆紙法——固定式紙簾。厚紙,表面粗糙,纖維分布不均,沒有簾紋。非蔡倫系的造紙法。現在寫經仍在用。狼毒草。 最早的造紙術是澆紙法。陜西甘...