性惡論于大眾中頗有市場，本文將形形色色有關人性本惡的“論證”分門別類，舉其六類證明，通過邏輯梳理等方式，主張期間存在著循環(huán)論證、偷換論題、邏輯混亂、忽視同一層面上的相反案例、...
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與“人性本惡”論商榷
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“利他”心理保健法簡談
在減少時增加？——快樂的又一種加減法 一位大師說過：有時，幸福不在得到的多，而在于計較的少。 獲得快樂最簡單、成本最低的方法包括：與其將大量時間用在為自己和他人所導致的煩惱不...
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惡、內心分裂與自我的喪失——評格魯恩的心理診療徑路
阿爾諾·格魯恩(Gruen)——這位為避納粹迫害而流亡美國的德裔猶太心理學家，其作品的偉大遠遠超過他的聲望，本文主要以其《常態(tài)下的癲狂》一書為源泉，為自我干涸化的人類心靈沁其...
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新聞媒體的魔鏡所展現(xiàn)之“社會環(huán)境”對世界觀人生觀的嚴重傷害扭曲作用
引論 隨著新聞自由化程度的增高，新聞領域也越發(fā)呈現(xiàn)類似經濟學中“劣幣驅逐良幣”的規(guī)律——“不怕沒有夸,就怕每人罵”。有時，越是殘忍、或越能激發(fā)強烈負面情緒的新聞反而更容易被發(fā)...
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從“三輪體空”到“三輪妙有”——從慈濟慈善基金會談佛教慈善事業(yè)的集體化之路
引言兼總論 培植“三輪體空”的覺照力，是佛教慈善事業(yè)發(fā)展的重要保障。如果說從追求人天福報到知曉其“體空無我”是“從有入空”，那在推進慈善事業(yè)的發(fā)展中，亦不可固步執(zhí)著于“體空”...
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《封神榜》投影了我們文化中的什么——文化、文學、心理的視角
最近偶然重聽封神榜，思忖頗多。紂王被臉譜化地塑造成一癡迷女色、嗜酒如命、無法自拔之徒。類似的，上古夏、商、西周三代的亡國之君似按臉譜化的昏君“人設”量產出來——如都是因女色亡...
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為何要利益他人——淺談利他主義（公益慈善活動中動員和常見困惑解答））
微小善行同樣有不容抹殺意義: 哪怕你只是一滴水，至少有滋潤一寸土地的價值。任何微小的行動都對世界有意義，你做一件善事，世界就由于你而多少更光明一些，美好一些；你做一件惡事，世...
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對拜金主義、財富崇拜的心理學和傳播學試析
對“拜財富教”的狂熱和相應之“宗教裁判”≠ “求生存”或“我要吃飯”： 最近幾十年來，流俗文化趨向于“財富崇拜”，有錢人往往被 “別人”——對某些人而言也是被“內在化的別人—...
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愛好文學，心理學，哲學，從事公益事業(yè)。
