“物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。” 做任何一件事,我們首先要做的,就是想清楚為什么要做這件事。 所謂“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。...

“物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。” 做任何一件事,我們首先要做的,就是想清楚為什么要做這件事。 所謂“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。...
一直想開始寫作,但總是因?yàn)楦鞣N原因遲遲沒有動(dòng)筆。 記得以前上學(xué)的時(shí)候,其他學(xué)科成績都馬馬虎虎,唯有語文一直是自己的強(qiáng)項(xiàng)。哪怕在自己最頑皮、最墮落的時(shí)候,其他成績都“名列后茅”...
孟獻(xiàn)子曰:“畜馬乘,不察于雞豚;伐冰之家,不蓄牛羊;百乘之家,不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣,寧有盜臣。”此謂國不以利為利,以義為利也。 孟獻(xiàn)子說:“畜馬乘的人家,已自有了俸祿...
《大學(xué)·九·釋“齊家、治國”》所謂治國在齊其家者,其家不可教,而能教人者,無之。故君子不出家而成教于國:孝者,所以事君也,弟者,所以事長也,慈者,所以使眾也。《康誥》曰:“如...
孟獻(xiàn)子曰:“畜馬乘,不察于雞豚;伐冰之家,不蓄牛羊;百乘之家,不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣,寧有盜臣。”此謂國不以利為利,以義為利也。 孟獻(xiàn)子說:“畜馬乘的人家,已自有了俸祿...
【原文】所謂致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而窮其理也。 【譯文】經(jīng)文所說的“要想達(dá)到明確的認(rèn)識(shí),在于探究事物的規(guī)律。”意思是說,要想使自己達(dá)到明確的認(rèn)識(shí),需要接觸外界的事...