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普華520

⑴.什么是持戒波羅蜜？如何令持戒圓滿？ 《入菩薩行論》當(dāng)中說(shuō)：“盡驅(qū)魚鳥(niǎo)至何方，令彼悉免遭殺害，由其成就斷離心，說(shuō)名持戒波羅蜜”。 斷一切惡的守戒的心，并且達(dá)到所守的戒律、所...

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⑴. 自所造之業(yè)果分幾種果？請(qǐng)?jiān)斀猓?這個(gè)地方分成為三個(gè)部分，就是倒行彼法的果分成為三：一是不善業(yè)感壽命短促等等流果；二、感惡趣異熟果；三、善業(yè)感招與彼相反的果。有三個(gè)部分。...

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⑴. 自所造之業(yè)果分幾種果？請(qǐng)?jiān)斀猓?這個(gè)地方分成為三個(gè)部分，就是倒行彼法的果分成為三：一是不善業(yè)感壽命短促等等流果；二、感惡趣異熟果；三、善業(yè)感招與彼相反的果。有三個(gè)部分。...

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1. 寫出增長(zhǎng)智慧的二十五種支分方便中的后八種方便？ 第十八“他由何種過(guò)，常為智者責(zé)，自應(yīng)斷彼盡，亦應(yīng)遮止他。”誰(shuí)有過(guò)失，則應(yīng)常為智者所呵責(zé)的，所以自己應(yīng)當(dāng)斷彼過(guò)盡，并且亦應(yīng)...

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1.什么是出壞血？ “出壞血”，是古代的一種醫(yī)療方法。扎出壞血，以此祛病。這里是說(shuō)不要去尋找他人的短處，要觀察自己的過(guò)失。發(fā)現(xiàn)了過(guò)失之后，如同壞血一樣棄掉。 2.為什么要勿尋...

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1.思惟死期不定分哪幾個(gè)方面？ 第一、不僅決定要死，而且不定何時(shí)會(huì)死。南瞻部洲人壽量極其不決定，劫初可達(dá)無(wú)數(shù)年，到劫末時(shí)十歲就算是長(zhǎng)壽的了。現(xiàn)今或老年、或中年、或童少，死期是...

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學(xué)習(xí)《學(xué)佛為什要拜師》的體會(huì) 弟子的一位善知識(shí)曾經(jīng)非常感慨地說(shuō)道：人，是有惰性的，如里沒(méi)有力量推動(dòng) (包括內(nèi)力與外力) 是不會(huì)挪動(dòng)的。本論 (指《菩提道次第廣論》)的一個(gè)殊勝...

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學(xué)佛心得：用性空慧來(lái)馴服貪欲的猛獸 上師夏壩仁波切在《為什么學(xué)佛》中講了人生在世的三種苦：行苦、壞苦、苦苦。其中，行苦和苦苦是比較容易被我們感知和理解的，因?yàn)闊o(wú)論是“由不得自...

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《心寶》之十三和十四，普華反復(fù)聽(tīng)了幾次，仍然需要再學(xué)習(xí)其中的奧義！今生短暫，來(lái)世悠悠，路糧應(yīng)早備！死時(shí)無(wú)奈，一切必舍，種種莫掛懷！ 今天一個(gè)朋友的親人去世了，或許...

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1. 路糧是什么？ “法是無(wú)諳道向?qū)Вㄊ情L(zhǎng)征道路糧， 法是難行道商主，三門今當(dāng)合正法!” 法是陌生道上的向?qū)Вㄊ情L(zhǎng)征道上的路糧，法是難行道上的商主，身口意三門惟有合...

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1. 什么是五邪命？請(qǐng)?jiān)敿?xì)解釋？ “矯為利敬故，偽現(xiàn)根防護(hù)， 媚為利敬故，先說(shuō)柔軟語(yǔ)。 側(cè)面求所得，稱贊他財(cái)物， 方便求利故，當(dāng)面譏謗他。 欲以利求利，贊嘆先所得”。 第一種...

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3.12心得： 今日聽(tīng)聞《心寶》12，聽(tīng)了2遍也沒(méi)整明白啥叫利養(yǎng)，夏壩仁波切開(kāi)示到：利益和養(yǎng)命，還是不懂！后來(lái)請(qǐng)教了微涼師兄和卓蔣師兄，兩位師兄的見(jiàn)解真是讓普華大開(kāi)眼界！雖然...

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1.世間喧雜指的是什么？ “喧雜”主要指做生意、做醫(yī)生、算命算卦之類的。另外，貪圖享用榮華富貴等也屬于“世間喧雜”。 2.妄稱為福何解？ 有時(shí)人們會(huì)說(shuō)：“這個(gè)人的人氣很旺，找...