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經(jīng)濟學(xué)研究如何讓人致富、讓國家致富，所以首先要從經(jīng)濟學(xué)視角研究人的行為及人的本性，及由此帶來的市場行為，探討由人性決定的市場行為的作用。 在第一...
通過世界銀行扶貧的失敗史和哈利波特首發(fā)的商業(yè)奇跡進行對比，世界銀行在過去50年給非洲捐款2.3兆億，卻未能幫助當(dāng)?shù)貎和用撍烙诏懠驳亩蜻\；而英美...
一只小小的鉛筆，從筆身到筆芯、到五顏六色的顏色、再到橡皮，凝聚了來自不同地方、互不相識人們的勞動，他們也許并不知道自己在造一只鉛筆，他們只是盡心...
亞當(dāng)斯密《國富論》 1。每一個人，不需要自己關(guān)心社會福利，他也不知道自己怎么去推動社會的福利。他只需要關(guān)心關(guān)心自己，追求他自己的福利就可以了。但...
既然凡歧視都要付出代價，那什么歧視是合理的？如果合理的歧視被政府限制會產(chǎn)生什么的惡果 案例一：東南亞華人歧視的故事 馬來西亞的華人做生意時排斥外...
經(jīng)濟學(xué)家認為，凡歧視必得付出代價。歧視有兩個來源：一是個人便好，比如：我只愛A歌手，而不喜歡其他歌手。二是信息不對稱。比如：基于以往的經(jīng)驗作出比...
《不確定性，進化與經(jīng)濟理論》是有關(guān)經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)的一篇重要論文，作者：阿爾欽。文章發(fā)表于1950年，當(dāng)時經(jīng)濟學(xué)界正在對人是否理性的開展?fàn)幷摚瑒倧牟筷?..
概念： 稀缺是一直存在的，因此選擇就存在，有選擇就有區(qū)別對待和歧視，因此歧視是不可避免的。 引出問題： 1.人什么時候會歧視 資源有限時要做出選...
經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)概念是稀缺，它不是一個假設(shè)的前提，而是一個基本事實，人只要活著就不得不面對事實。稀缺產(chǎn)生需求，有需求就有交易，有交易就會產(chǎn)生經(jīng)濟組織...