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所以，君子有仁義禮智之性，又能夠持中，這就是君子之德，然後可以時(shí)中，君子而時(shí)中，有君子之德，能做到中庸，而這個(gè)中庸還不是一個(gè)死的，它隨處見(jiàn)中庸。...

“仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之反中庸也，小人而無(wú)忌憚也。”“君子中庸”這個(gè)君子就是圣人，能達(dá)到圣人境界，他們做...

接著往下看：“蓋欲學(xué)者於此，反求諸身而自得之。”天地這麼大，如何讓天地位，萬(wàn)物育？回歸到我們自己的德性上。怎麼回歸？“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所...

在《中庸》朱子注釋每一章下邊都有一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)，下面我們簡(jiǎn)單通一下這個(gè)總結(jié)：“右第一章”，右就是上，左右，右為上，左為下，右第一章就是上邊的這是...

後邊是講如何能達(dá)到處事合乎中庸。喜怒哀樂(lè)未發(fā)，是說(shuō)我們的情發(fā)出來(lái)是有一個(gè)內(nèi)在根源的，這個(gè)根源就是本性。發(fā)出來(lái)情合乎本性，就是天命我們?nèi)说谋拘裕?..

《中庸》的第一章基本上講完了，我們?cè)俸?jiǎn)單地通一下：“天命之謂性”就是天地生萬(wàn)物，也生人，萬(wàn)物和人都有天直接注入的性理，人有人性，物有物性，動(dòng)物的...

“吾之氣順，則天地之氣亦順矣，故其效驗(yàn)至於如此。此學(xué)問(wèn)之極功，聖人之能事。”你得達(dá)到聖人的這個(gè)程度。“初非有待於外。”聖人在哪裏？從哪裏體現(xiàn)出聖...

“蓋天地萬(wàn)物，本吾一體，吾之心正，則天地之心亦正矣。”天地萬(wàn)物一體，在前面講的時(shí)候，給大家囉嗦了很多。不一體，你心一不正，各種逆氣就是不好的氣就...

天地不能正位，你看著現(xiàn)在是這樣的狀況，如果人繼續(xù)發(fā)展下去，天地不正其位更厲害。那反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果有聖人教化起來(lái)，慢慢地天地又回復(fù)到原來(lái)的正常狀態(tài)了...