曾國藩，中國封建社會的最后一尊精神偶像，道德文章冠冕一代，立言立德立功三不朽，為師為將為相一完人。這些他對世道人心的洞察體驗，充滿智慧和哲理，一百多年后的今天，讀來仍然受益匪淺。

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• 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之能人，皆以一傲字致敗。
• 失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
• 善觀人者觀己，善觀己者觀心。
• 多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
• 誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

• 知足則樂，務貪必憂。

• 立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
• 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。
• 君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
• 善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
• 利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
• 越自尊大，越見器小。
• 好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
• 惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
• 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
• 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
• 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
• 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
• 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
• 人要為善，先要明善始得。
• 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
• 富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
• 說人之短，乃護己之短。夸己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。
• 圣賢成大事者，皆從戰戰兢兢之心來。
• 人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰敢語以至道。凡人有才氣而復虛己問者，實大難得。
• 君子之學也，憂不得乎實，不憂名之不得也。君子之仕也，憂不崇其德，不憂官之不崇也。
• 少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？
• 或師或友，皆宜常存敬畏之心，不宜視為等夷，漸至慢褻，則不復能受其益矣。
• 一毫善行皆可為，勿徼福望報；一毫惡念不可萌，當知出乎爾者反乎爾。
• 君子直不發人所不白；清不矯人所不堪；剛不絕人所不忍；察不掩人所不意；任不強人所不勝。
• 以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以保富貴之心事君，則無往而不忠。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
• 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
• 稱人之善或過其實，不失為君子。揚人之惡或損其真，寧免為小人。
• 人皆狎我，必我無骨。人皆畏我，必我無養。
• 稱人之善，雖有過情，不傷厚道。攻人之短，即有實據，終屬澆風。
• 以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣。以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。
• 容耐是處境第一法；安祥是應事第一法；退讓是保身第一法；涵容是待人第一法；若將富貴貧賤死生，置之度外，是養心第一法。
• 稱人一善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
• 經一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。
• 聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。
• 倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
• 尖酸語最易傳布，正經話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。
• 君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。
• 禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。