曾公語錄

曾國藩,中國封建社會的最后一尊精神偶像,道德文章冠冕一代,立言立德立功三不朽,為師為將為相一完人。這些他對世道人心的洞察體驗,充滿智慧和哲理,一百多年后的今天,讀來仍然受益匪淺。

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  • 天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之能人,皆以一傲字致敗。
  • 失意事來,治之以忍,方不為失意所苦。快心事來,處之以淡,方不為快心所惑。
  • 善觀人者觀己,善觀己者觀心。
  • 多躁者必無沉毅之識,多畏者必無踔越之見,多欲者必無慷慨之節,多言者必無質實之心,多勇者必無文學之雅。
  • 誠無悔,恕無怨,和無仇,忍無辱。
  • 知足則樂,務貪必憂。
  • 立身之道,內剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴不可以馭下。
  • 古之人修身以避名,今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪,今人見小利而易守。
  • 君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。
  • 善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。
  • 利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則泄。
  • 越自尊大,越見器小。
  • 好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝。
  • 惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
  • 傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。
  • 人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。不該順時,不可趨時。
  • 與多疑人共事,事必不成。與好利人共事,己必受累。
  • 受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。
  • 清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
  • 人要為善,先要明善始得。
  • 以舉世皆可信者,終君子也。以舉世皆可疑者,終小人也。
  • 富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。
  • 說人之短,乃護己之短。夸己之長,乃忌人之長。皆由存心不厚,識量太狹耳。能去此弊,可以進德,可以遠怨。
  • 圣賢成大事者,皆從戰戰兢兢之心來。
  • 人莫不剛愎自信,剛愎自信,即是自絕,誰敢語以至道。凡人有才氣而復虛己問者,實大難得。
  • 君子之學也,憂不得乎實,不憂名之不得也。君子之仕也,憂不崇其德,不憂官之不崇也。
  • 少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如秉燭之明。秉燭之明,孰與昧行乎?
  • 或師或友,皆宜常存敬畏之心,不宜視為等夷,漸至慢褻,則不復能受其益矣。
  • 一毫善行皆可為,勿徼福望報;一毫惡念不可萌,當知出乎爾者反乎爾。
  • 君子直不發人所不白;清不矯人所不堪;剛不絕人所不忍;察不掩人所不意;任不強人所不勝。
  • 以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以保富貴之心事君,則無往而不忠。以責人之心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。
  • 勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
  • 稱人之善或過其實,不失為君子。揚人之惡或損其真,寧免為小人。
  • 人皆狎我,必我無骨。人皆畏我,必我無養。
  • 稱人之善,雖有過情,不傷厚道。攻人之短,即有實據,終屬澆風。
  • 以愛己之心愛人,則仁不可勝用矣。以惡人之心惡己,則義不可勝用矣。
  • 容耐是處境第一法;安祥是應事第一法;退讓是保身第一法;涵容是待人第一法;若將富貴貧賤死生,置之度外,是養心第一法。
  • 稱人一善,我有一善,又何妒焉?稱人一惡,我有一惡,又何毀焉?
  • 經一番挫折,長一番識見。多一分享用,減一分志氣。
  • 聞過而不改,謂之喪心。思過而不改,謂之失體。
  • 倚富者貧,倚貴者賤,倚強者弱,倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
  • 尖酸語最易傳布,正經話卻無人稱說,即此可知世道惡薄。
  • 君子滿腹天理,故以順理為樂。小人滿腹人欲,故以得欲為樂。欲無時可足,故樂不勝憂。理無時不存,故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂,憂患隨焉。
  • 禮義廉恥,可以律己,不可以繩人。

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