印象中曾聽(tīng)過(guò)陳果老師的一個(gè)系列音頻課程，“換一種看法，便是換一種活法”便是課程的片花，余音裊裊，回響在耳畔，縈繞于心間。不知，在這個(gè)部分，陳果老師是如何講述她的真知灼見(jiàn)的？
之一：怎樣的人生才算成功？
要回答這個(gè)問(wèn)題，首先應(yīng)該思考的是“我為什么而活？”，她的朋友，一個(gè)成功人士，某個(gè)深夜向她提出了這樣的一個(gè)疑問(wèn)，由于突然襲來(lái)的一無(wú)所有之感。可能在大多數(shù)人看來(lái)，這樣的疑惑甚至有些矯情，但我深知他的發(fā)問(wèn)是真誠(chéng)的。我想，每一個(gè)鐘情于生命的人，都會(huì)有終極追問(wèn)的時(shí)刻。我們想透過(guò)紛繁的現(xiàn)實(shí)看到背后唯一的真相，那大概也是我們生活的“目標(biāo)”。
面對(duì)友人的苦心傾訴，結(jié)合自己的心得，她說(shuō)“不是世界離你遠(yuǎn)了，是你離自己的心遠(yuǎn)了”。當(dāng)我們不懂自己的內(nèi)心時(shí)，我們往往會(huì)自我錯(cuò)位，不經(jīng)意間難免誤入歧途。為什么別人都覺(jué)得你過(guò)得很好，而你卻沒(méi)有幸福感。其實(shí)就是自我錯(cuò)位了。我羨慕那些全世界都認(rèn)為他過(guò)得不好，而他卻覺(jué)得自己過(guò)得很好的人，因?yàn)檫@才是自我正位。自己的生活和自己的內(nèi)心合二為一，這樣的人便是幸福的。
根據(jù)小時(shí)候閱讀武俠小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)，陳果老師認(rèn)為功夫不外乎“外功”和“內(nèi)功”，雖然物換星移，世殊時(shí)異，但是縱觀古今，橫貫中西，人性終歸是相通的。那么，成功也便有兩種定義：成就外功和成就內(nèi)功。如何評(píng)判是否成功呢？
成就外功的標(biāo)準(zhǔn)，是外在的東西，它或是與我們無(wú)關(guān)的，或是與我們有關(guān)的。當(dāng)然，只有后者才關(guān)乎成功。你擁有越多，無(wú)論是有形的物質(zhì)的，還是無(wú)形的精神的，都是成就外功，它們看似屬于我們，最終都會(huì)被別人或時(shí)間統(tǒng)統(tǒng)帶走。
成就內(nèi)功的是內(nèi)在的東西。哲學(xué)家叔本華在談?wù)撊说谋举|(zhì)時(shí)，特別提到最內(nèi)層的“我是誰(shuí)”。也就是說(shuō)，當(dāng)?shù)竭_(dá)到這一層次的人，追問(wèn)的是自己的本質(zhì)。 “我是誰(shuí)”是我們內(nèi)在的東西，它真正屬于我們，具有穿越時(shí)空的永恒價(jià)值。任憑別人如何眼紅嫉妒，任憑時(shí)間如何殘酷飛逝，它永遠(yuǎn)都屬于我們，流淌在我們的血液里，深入我們的骨髓中，它是我們成為我們自己的決定因素。
沒(méi)有人會(huì)告訴你應(yīng)該成就何種功。事實(shí)證明，追求外功是生活的需要。然而，一個(gè)人要獲得內(nèi)心的平靜安寧，獲得幸福，只追求外功是難以實(shí)現(xiàn)的，還應(yīng)該努力地修煉內(nèi)功，唯有內(nèi)外兼修，才會(huì)成為一個(gè)幸福自足的人。
總之，怎樣的人生才算成功，在于你的成功標(biāo)準(zhǔn)。你只有獲得了你定義的成功，才不會(huì)在某個(gè)深夜輾轉(zhuǎn)難眠，迷茫不安。愿我們終其一生，都可以成為一個(gè)“成功人士”。
之二：風(fēng)度，不是造作，而是內(nèi)在氣度的自然流露
我們經(jīng)常會(huì)用“風(fēng)度翩翩”來(lái)形容一個(gè)紳士，它總會(huì)喚起我們對(duì)一個(gè)男子最美好的幻想。男子的風(fēng)度表現(xiàn)在他的一言一行中，舉手投足里盡是無(wú)懈可擊的神韻和風(fēng)采。遺憾的是，如今社會(huì)，假裝紳士，矯揉造作地展示風(fēng)度的人比比皆是。華而不實(shí)的男子，模仿的是紳士的言行，殊不知名副其實(shí)的紳士風(fēng)度是喬裝不出來(lái)的。真正的風(fēng)度，它是內(nèi)在精神氣質(zhì)的自然流露，非膚淺庸俗之人能學(xué)來(lái)的技能。
真正有風(fēng)度的人總是低調(diào)謙遜的，從不會(huì)展示他的風(fēng)度，可是慧眼獨(dú)具的人們會(huì)識(shí)得。就像著名的“冰山理論”，你用肉眼看到的只是八分之一，還有八分之七是在水平面之下。你們感受到八分之一的美好，你要相信還有那八分之七的更美好，他如同一座天然的寶庫(kù)，等待你的發(fā)掘。
說(shuō)白了，“風(fēng)”是瀟灑的姿態(tài)，優(yōu)雅的舉止，像風(fēng)一樣的飄忽不定，隨風(fēng)易逝。 “度”是胸襟氣度，大家風(fēng)范，他是堅(jiān)如磐石一般的存在，佇立在一個(gè)人的精神世界里。
人的風(fēng)度看起來(lái)似乎是天性使然，其實(shí)不然。這樣的無(wú)心之舉恰恰是長(zhǎng)久以來(lái)的良苦用心，“無(wú)心而無(wú)處不用心”，大概便是如此吧。說(shuō)的通俗一些，就是“你要十分努力，才能看起來(lái)毫不用力。”用心，努力的是什么呢？那便是用道德約束自己，把它作為良好教養(yǎng)和美好人格的驅(qū)動(dòng)力，促使我們擺脫低級(jí)趣味，成為一個(gè)姿態(tài)卓貴，人格高尚的人。
真正的風(fēng)度源于廣博的道德。
之三：要自信，不要自負(fù)
“自信”和“自負(fù)”是“自”家族的一對(duì)孿生兄弟。它們流淌著家族的真正血液，繼承著家族的強(qiáng)大基因，那便是相信自己。在旁人看來(lái)，兩兄弟從來(lái)都是精神飽滿的，昂揚(yáng)向上的，從來(lái)不會(huì)呈現(xiàn)萎靡疲軟之態(tài)。
可是，細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使這對(duì)孿生兄弟，無(wú)論從長(zhǎng)相或是行為來(lái)看如何地相似，也還是有著些微的不同，區(qū)別于“用力”的程度：在“相信自己”這件事上用力適中，那就是哥哥“自信”；假如“用力過(guò)猛”，那就是弟弟“自負(fù)”。
從血緣關(guān)系上來(lái)看，這兩兄弟畢竟一出同脈。可是，如果忽視了后天的學(xué)習(xí)，以至于缺少對(duì)自己的認(rèn)知，那便是判若兩人了。自信者是自知的，可以客觀理性地評(píng)價(jià)自己；自負(fù)者是無(wú)知的，往往對(duì)自己的評(píng)判有失客觀。
自信者，知自我所能和所不能，內(nèi)心坦蕩，行事磊落，并深入挖掘自己的潛能，以使自己趨于完美，自己的人生趨于崇高；自負(fù)者，盲目地夸大所能，且不知所不能，故步自封，狂妄自大，坐在自己的深井里觀著巴掌大的天空。
世界觀的前提應(yīng)該是自我觀。一個(gè)人看清了自己，才可能讀懂世界。而這樣的狀態(tài)，便是自信！
