? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 后記

? ? ? ? 人生一世，最重要的任務(wù)是認(rèn)識自己。人只有看清了自己，方能看清別人，方能看清家、國和社會，方能看清自然、地球和宇宙。看清自己，人就必須看清學(xué)習(xí)和教育。因為人的一切知識和技能、經(jīng)驗和智慧全來自于學(xué)習(xí)，全來自于教育。

? ? ? ? 認(rèn)識，看到不一定想到，想到不一定做到?？扇绻床坏?、想不到，就一定做不到。一個人，即便看到了，也可能會因為熟視無睹而錯過很多機(jī)會。這種狀況，無論哪朝哪代，無論現(xiàn)代、未來，都屢見不鮮。如何才能提升人看見的能力呢？如何提升看見的辨識度呢？唯一的答案是學(xué)習(xí)和教育。是真學(xué)習(xí)和真教育?！梆B(yǎng)活一團(tuán)春意思”，方能“撐起兩根窮骨頭”。曾國藩的話語，用在這里最恰當(dāng)不過。

? ? ? ? 趙普說：“半部論語治天下?！敝翁煜碌孟戎螄?，治國得先治家，治家得先修身，修身得先正心，正心得先誠意，誠意得先學(xué)習(xí)、先教育，學(xué)習(xí)和教育得從開發(fā)并維護(hù)細(xì)胞和器官的健康與靈動做起。

? ? ? ? 《論語》是一部描寫和論述學(xué)習(xí)與教育書。這部書記載了孔子對真學(xué)習(xí)與真教育認(rèn)識與見解。他用對話的形式，將這些認(rèn)識和見解解釋了出來。然而，因為文化發(fā)展的限制，2500年以前，中國既沒有學(xué)習(xí)這個稱謂，也沒有教育這個稱謂。更沒有用白話表達(dá)的奢侈條件，于是，就出現(xiàn)了濃縮了再濃縮的古典《學(xué)習(xí)學(xué)》和古典《教育學(xué)》的文化。

? ? ? ? 讀《論語》，“未讀時是此等人，讀了以后，又是此等人，便是不會讀。”學(xué)習(xí)的價值不在于讀書，而在于讀了以后，要按照書中的語義去說、去做；在于通過自己的經(jīng)歷與經(jīng)驗，去實踐、檢驗、驗證書中文理的正確性。

? ? ? ? 不讀書，書中的道理、方法、經(jīng)驗和智慧，不可能自己從書里跑出來。讀書，如果不把書中的知識與經(jīng)驗變成自己的知識與經(jīng)驗。這書，就還是寫書人的書；這人，就還是讀之前的那個人。書再好，里面的知識和經(jīng)驗，變不成讀書人腦子里、骨髓血液里、肌肉里的記憶，也起不了什么作用。

? ? ? ? 讀書是學(xué)習(xí)的一種方式，但不是唯一方式。讓讀書起作用，能讀懂《論語》最好。讀不懂《論語》，讀懂《真學(xué)習(xí)與真教育》，也能起到讀《論語》的一些作用。《真學(xué)習(xí)與真教育》這本書深得《論語》的奧妙，同時，又深得創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的精髓。讀這本書，能為讀懂學(xué)習(xí)和教育打開一扇窗。讀懂了這本書，自覺走上學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)教育、學(xué)會做教育的道路，就不是問題。

? ? ? ? “跳出學(xué)習(xí)”，才能看到真正的學(xué)習(xí)；“跳出教育”，也才能看到真正的教育。走過了讓教師“走下講臺”，讓學(xué)生“精彩主講”，讓學(xué)生“精彩主持”，讓學(xué)生教、讓學(xué)生管、讓學(xué)生做教育的歷程。當(dāng)“小先生制”或“新小先生制”在一處農(nóng)村初中學(xué)校全面發(fā)生的時候，真學(xué)習(xí)和真教育產(chǎn)生的現(xiàn)象，就呈現(xiàn)在了世人面前。

? ? ? ? 《真學(xué)習(xí)與真教育》這本書，是對《小先生制，讓課堂更高效》的補(bǔ)充和解讀。《小先生制，讓課堂更高效》原名是《課也可以這樣上》，講述了讓學(xué)生上課的景象?！缎∩?，讓課堂更高效》借助學(xué)校教育這個平臺，給予了學(xué)習(xí)和教育“是什么”的課堂行為描述。《真學(xué)習(xí)與真教育》則給予了學(xué)習(xí)、教育、學(xué)校教育“為什么”的答案。等這本書出版了，后面我會寫有一本《學(xué)校教育手冊》，以便把學(xué)校教育應(yīng)該“怎么辦”，做一個了結(jié)。到那時，以“小先生制”或“新小先生制”課堂改革為載體的，描述學(xué)習(xí)和教育的一套完整的系列叢書就算完成了。

? ? ? ? 寫《真學(xué)習(xí)與真教育》這本書，我突出了“在變與不變中尋找其不變的量”的價值理念。學(xué)習(xí)、教育、做人、人文的理論，幾千年都沒多大變化。如果說有變化，科技發(fā)展會帶來物質(zhì)文化的轉(zhuǎn)變。物質(zhì)文化轉(zhuǎn)變了，精神文化，特別是以文字、文物呈現(xiàn)出來的精神文化，也會隨之而改變。學(xué)習(xí)和研究真學(xué)習(xí)與真教育，以不變應(yīng)萬變，是從根本上把握規(guī)律的基本方法。

? ? ? ? 能悟出以上道理，我得感謝妻子。是她的努力，讓我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)、教育、乃至人性的真理。我感謝省莊二中的全體師生，是他們的配合，為我寫這本書，提供了有效的證據(jù)和模型。我感謝山東省教育廳的張志勇副廳長和創(chuàng)新教育課題組的同志，因為他們的存在和努力，給予了我在創(chuàng)新方面的靈感。我感謝改革路途中，給予我們幫助、為我們制造困難的所有教育同仁，沒有他們同與不同的聲音，就沒有“新小先生制”的健康成長。最后，我感謝所有讀者，因為沒有你們的認(rèn)識、理解與踐行，“真學(xué)習(xí)與真教育”的思想就難以發(fā)揚(yáng)光大。

? ? ? ? 愿這本書能給所有人的健康成長帶來幫助！

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2016年4月10日星期日