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? ? 答聶文蔚

? 人皆重怡養性情，所謂“修養”豈止于心性的純良光明？人皆欲儀態得體，所謂“精致”豈止于外觀的賞心悅目？“有諸內，必形諸外”，內心浮躁混亂邪曲不正者，無論以何等光鮮亮麗的面目示人，于外終究有著難以掩飾的不堪角落；于外端莊整齊井井有條者，于內往往亦有著從容不迫謹慎自律的精神和態度。內在與外在，從來都不是割裂開來的兩個世界，而是有著驚人的一致性。一個人對外在世界呈現的樣子，正是其內心世界的寫照和側影；一個人對外在世界呈現的樣子，又決定了外在世界給他怎樣的回饋。修身，從來都不是“單線”的事。所謂“內外兼修”，就是說一個人的內在與外在，要么“俱修”，要么“俱惰”。宋儒講“敬”的工夫，既是內在的“閑邪存其誠”，也是外在的“莊敬整齊”。“內修”修的是性情，須正心念，慎言語，重力行；“外修”正的是儀態，須整齊衣冠，舉止合 宜。溫柔敦厚之人，往往有著同樣溫柔敦厚的內心世界，而世界必報之以溫柔敦厚。

? 陽明先生講的修心，知行合一，致良知，不是短時間能理解和領悟到的，需要我長期堅持，每日自省，要堅持不斷，一天也不能斷。用個十年八年你就能明了。就像一樣東西落滿了塵垢，你拿帕子撣一撣就要干凈是辦不到的，你得下大力氣擦拭，把垢染擦掉，修行亦是如此。