據說有一種草，叫做“笑矣乎”。人若嗅一下，便會開心的笑起來。

若植入房中，便可忘憂、合歡。

“杜康能散悶，萱草解忘憂”——白居易

萱草也叫忘憂草，卻不知與笑矣乎是否同類。

不過這兩種植物都帶有人們的一種期盼。

距離西南山三十里，環境幽僻，重山交疊，郁郁蔥蔥，儼然世外桃源仙山處。

尋幽而去，有一小茅屋隱隱若現。村舍院后還有花園，可供休憩閑讀。

上元佳節，王子服在表兄吳生的陪伴下乘興游玩。中途吳生有事先離開，王子服獨自一人游走到村外，邂逅一窈窕女子，手里拿著一支梅花，嫣然一笑。

古代才子佳人的愛情故事往往是始于一見鐘情。也許就是梅花與笑靨相映，那溫柔的一瞬，美目盼兮，多少癡意流露。

王子服歸家后，便得了心病。茶飯不思，日漸消瘦。

這個王子服在幼年時候，父親就去世了。留下他和母親二人相依為命。

少小聰慧，讀書識義。母親心疼獨子，卻也是嬌生慣養的撫育成人，若有個三長兩短他日依賴哪一個。

母親到處求醫問藥，卻不曾見效。

心病還須心藥醫，解鈴還須系鈴人。

王子服母親沒有辦法只能找來吳生，于是，便把上元那日的緣故如實說出。此處不加贅述。

吳生為了讓王子服恢復健康，便隨口胡謅了一個地方和名目。呆子服信以為真。

子服依言而往。果然發現了一戶人家，便是之前所述的那所幽僻之所。

那笑靨如花的女子也正在這。

子服和家里老人聊了會天，發現這女子竟然是自己的表妹名叫嬰寧。

二人都未婚嫁，這也合了老人的心意。

嬰寧是個天真懵懂的女孩。

一日，子服把那支已經干枯的梅花拿給嬰寧看，并表達的愛慕之情。

嬰寧不解，以為是他愛花，反笑他癡。還許諾待園中花草盛開，摘取一捆送上。

不知子服是愛拈花之人，而非真愛那花。

不久，二人回到城中。子服母親大吃一驚。早年，確實有一個姐姐，不過已經去世多年。

再看看這個只知道沒心沒肺大笑的姑娘，并不像鬼女。

心里一直犯嘀咕。

嬰寧特別喜歡跑到后院的木蘭架上看風景。

家人幾次三番的勸阻她，她就像個孩子，有顆童心和好奇心，總是調皮貪玩。

后院和另一戶人家相鄰，鄰家男主人覬覦嬰寧的美貌。就像王熙鳳毒設相思局懲罰賈瑞一般。

嬰寧惡作劇懲罰了對方。

誰料，那家吃了虧，便對此事耿耿于懷。

牽連了王子服一家。

子服母親認為是兒媳婦嬰寧惹出的禍，管教也更嚴厲。

嬰寧從此不再笑了。

她成為了一個合格妻子、兒媳婦，卻丟失了自己天性的快樂。

嬰寧是《聊齋志異》中寫到的一個狐妖，也是中國古代小說中笑的最美的女子。

蒲松齡筆下的大多數狐鬼花妖，不冷血，不殘暴。

反而個個至情至性。

虛幻世界有時候就是作者的一種寄托。真實世界的人類往往活的沒有異域狐鬼灑脫自由。

人越長大，背負的責任就越來越多。

學習工作的壓力山大。

畢業多年的同學相聚時還會沒心沒肺的開懷大笑嗎？

很多感覺都與年少的時候不同了。

成熟了，長大了，好累啊。

喜怒哀樂不能隨意擺在臉上。

像林妹妹一樣一會惱了兩會好了，就會被認為是情商不夠。

在社會上生存就沒有薛寶釵容易。

不是我們不想做自己。

是這個環境的氛圍。

人被這個社會所塑造，離自己的原始狀態就注定會越來越遠。

童心作為一種理想，追求一顆赤子之心的天真，從莊子的逍遙到明代李贄的童心說一直被倡導。

童心與社會實際是相對立。

生活是網，我們沒辦法回到山林里，原野間，去過最原始的生活。

那我們怎么辦？

林徽因說，不妨我們在心里修籬種菊。

王陽明認為，向內心追尋，大街上人人便都是圣人。

對自己好一點，就讓自己的心快樂起來，不管置身何處。

別忘了，愛笑的女孩運氣不會太差哦。