《我的精神家園》是王小波的一本雜文自選集子，也是我讀到的他的第一本書。在這之前，除了知道王小波是個著名作家之外，我對他知之甚少。
在圖書館偶遇這本書的時候，書的名字一下子吸引住了我。我承認，我對專業作家們的精神世界有點“窺視癖”，因為我特別想知道那些“下筆如有神”的人心里都住著些什么“神”。想要進入他們的“精神家園”，讀這類自傳或半自傳類的作品，無疑是最好的途徑。
這本書吸引我的，還有目錄上的篇目，比如《小說的藝術》《我對小說的看法》《關于文體》。對于一個學習寫作的人來說，這些篇目無疑給了我一些“武功秘籍”般的期待。
結果，讀著讀著我就忘了這些初衷。
逛完王小波的“精神家園”，掩卷細思，我發現自己既沒“窺”到什么“大神”，也沒學到一招半式的“絕招”，倒是這位園子主人給我留下了一些深刻的印象。
他，是一個誠實的人，更是一個勇敢的人。
他的妻子李銀河說，“王小波就像《皇帝的新衣》里面那個天真爛漫的孩子，他就在那個無比莊重卻無比滑稽的場合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一驚，繼而露出會心的微笑。”
在某個“無比莊重卻無比滑稽的場合”，知道真相的人有很多，但有勇氣大聲說出來的人卻寥寥無幾。
王小波能說實話，敢于說出自己想說的話。
《黃金時代》出版后，因為寫到了性，很多人說它格調不高。他在《關于格調》一文中，明明白白地說，“我反對把一切統一到格調上”。他勇敢地聲明自己的立場，“假如我要寫什么，我就根本不管它格調不格調，正如談戀愛時我絕不從愛祖國談起。”
這篇文章發表于1995年，在當時能說出這些話，還是很需要一些勇氣的。
他的觀點立場鮮明，絕不拖泥帶水，而且一針見血。他說“我在這個領域（文中指社會倫理領域）里有話要說，首先就是：我要反對愚蠢。”
他的話很實在，也很接地氣。他用“牛糞落在田里，大太陽曬了三天，也會發酵、冒泡的”來比喻想象力的產生。
他說，“裝傻是要不得的，裝開了頭就不好收拾，只好裝到底，最后弄假成真。”
他，是一個對生命充滿責任感的人。
在這本書的《序》中，他寫道：“現在我是中年人——一個社會里，中年人要負很重的責任：要對社會負責，要對年輕人負責，不能只顧自己。因為這個緣故，我開始寫雜文。”
中國人講究明哲保身，講究“君子不立危墻之下”。可是如果人人都“不立危墻之下”，墻壞了，快要倒了，誰去修呢？難道都眼睜睜看著它倒掉嗎？
我認識很多明理的人，但他們都在沉默中，因為他們都珍視自己的清白。但我認為，倫理問題太過重要，已經不容我顧及自身的清白。
于是，他拿起手中的筆，放棄了去做明哲保身的“君子”。他說，“我寫這些作品是有所追求的，但這些追求在格調之外。”“對于一件愚蠢的事，你只能唱唱反調。”
他批評當前拍出來的類似于《廬山戀》之類的愛情片，“男女主人公一不接吻，二不擁抱，連愛你都不說，只用英文高呼：I love my? motherland！”這，純粹是讓觀眾在洗“冷水澡”。
他認為中國之所以沒有科幻片，是因為我們的“上面”對文藝作品的要求是要有“現實意義”“積極意義”，要“配合當前形勢”，而科幻片題材，很艱兼顧這些問題的回答。
在這本不過三百多頁的集子里，就選編了《個人的尊嚴》《君子的尊嚴》《居住環境與尊嚴》《飲食衛生與尊嚴》等四篇文章。他從多個角度談論“尊嚴”這件事，字里行間都是一個知識分子的憂國憂民之思。
他，是一個追求“有趣”的人。
我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘若能如我所愿，我的一生就算成功。
他把“有趣”列為自己人生的重要目標，也把“有趣”確定為“文學的使命”。
我覺得文學的使命就是制止整個社會變得無趣。
在他的眼中，“無趣”等同于“假正經”。
在社會倫理的領域里我還想反對無趣，也就是說，要反對莊嚴肅穆的假正經。
他的文筆時而幽默詼諧，時而尖刻辛辣。他批評張愛玲“把自己的病態當作才能”，說她的作品帶有“幽閉型小說”的味道，總是“在不幸中品來品去”。
他的文字從來也不端什么架子，讓人感覺他與你沒有什么距離。
為了更好地理解什么是他口中所說的“有趣”，我又穿插著讀了《黃金時代》《三十而立》等幾篇小說，里面的人物和情節也的確很是“有趣”。
他崇拜羅素，把他視為自己的精神導師。“人人理應生來平等”“把人人同等對待”，也是他非常推崇的倫理觀點。
可惜，他四十五歲就因突發心臟病去世了。如果他現在還活著，不知道又會用他的筆說點什么？
