什么是幸福？幸福有兩種類型。一個是“鴻福”，一個是“清福”。鴻福指的是什么呢？是指你擁有的比較多，比如財富、地位、名聲等；什么是清福呢？清福是內(nèi)心清凈的一種狀態(tài)。“春有百花秋望月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”。這首詩描寫的就是享清福。
那么，您希望得到哪一種幸福呢？俗話說：“鴻福易得，清福難享”。內(nèi)心清凈，是非常難得的。我們靜坐冥想，其實就是在享清福呢。只是很多人剛開始冥想時，靜不下來，就沒有堅持做下去，丟掉了享清福的機會。
不管是“鴻福”，還是“清福”，我們?nèi)绾尾拍苄腋Ｄ兀咳绻研腋１扔鞒摄y行的存款，那么幸福=資產(chǎn)-支出-負(fù)債。增加幸福的方法無非是增加幸福的資產(chǎn)（積福）、減少幸福的支出（惜福）和清除幸福的負(fù)債（受苦）。我們接下來將分別從受苦、惜福、積福三個方面向大家介紹幸福的方法。
清除幸福的負(fù)債
受苦，其實是在清除幸福的負(fù)債。很多人不愿意受苦。受點苦頭就抱怨命運的不公、生活的不幸，由此導(dǎo)致怨天尤人、自暴自棄。
意義心理治療指出，當(dāng)我們找到痛苦的意義時，痛苦自然就減輕了。那么受苦有哪些意義呢？儒家思想代表人物孟子指出“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”。所以儒家認(rèn)為受苦是增加才能的方法；道家思想創(chuàng)始人老子指出“禍兮，福之所倚”。道家根據(jù)“福禍相生”的原理，認(rèn)為受苦是幸福的開始；佛家思想認(rèn)為“受苦即是消業(yè)”，即：受苦是消除你累世的惡業(yè)，也就是清除負(fù)債的過程。
當(dāng)明白了受苦的意義以后，我們要敢于受苦、樂于受苦，與人相處時謹(jǐn)記“吃虧是福”的道理。同樣，失眠、焦慮、抑郁也都是受苦，當(dāng)你用接納的心態(tài)對待這些苦的時候，苦也就減輕了。
減少幸福的支出
惜福，就是減少幸福的支出。支出的少了，銀行的存款自然就多了。惜福了，幸福就多了。
孔子厲行節(jié)儉，學(xué)生們總結(jié)孔子的美德為“溫、良、恭、儉、讓”，其中“儉”就是節(jié)儉、儉樸的意思；
老子說“治人事天，莫若嗇”，其中“嗇”就是節(jié)儉的意思。老子甚至把“儉”作為自己的三寶之一。老子說“吾有三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”；
佛家思想更加注重節(jié)儉，告誡人們“祿盡人亡”。佛家認(rèn)為一個人的福報是一定的，福報用完了，人也就死了，所以提出了“惜福延壽”。這就可以理解為什么很多有佛教信仰的人過著“苦行僧”般的生活。
增加幸福的存款
積福，就是增加幸福的“資產(chǎn)”。如何積福呢？主要有兩個途徑：“孝”和“善”。
首先是“孝”。儒家非常推崇“孝”，認(rèn)為教育應(yīng)“首孝悌”，“行有余力，則以學(xué)文”。也就是說教育孩子的時候，先教孩子孝順父母，如果最后還有余力，才學(xué)習(xí)文化知識；佛家對于“孝”也很重視，指出“不孝父母，拜佛無益”、“在家孝父母，何必遠(yuǎn)燒香”。這些論述都是在講孝的重要性。
為什么“孝”如此的重要呢？如果我們自己是一棵樹的話，那父母就是我們的“根”，只有根深才能葉茂。所以孝順父母就是為自己“養(yǎng)根”和“積福”。
其次是“善”。什么是“善”呢？利他即為“善”。儒家提出“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。明朝大儒王陽明說“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢”；道家說：“上善若水，水善利萬物而不爭”；佛家講究“因果報應(yīng)”，即“善有善報、惡有惡報”。《了凡四訓(xùn)》的作者明朝袁了凡先生通過日行一善而改變了命運，可謂是“善有善報”的典范。
為什么“善”如此重要？因為宇宙本來就是一個整體，當(dāng)我們幫助別人的時候，其實也是在幫助自己。所以，“善”好比是我們?nèi)松陌l(fā)電站，為我們送來源源不斷的幸福。利他行善也是需要智慧的，要不然會出現(xiàn)“好心辦壞事”的情況。助人的智慧就是掌握“予”和“受”的平衡。“予”者要力所能及、順其自然、滿心歡喜、不求回報。給予的一定是對方（“受”者）所急、所需之事。善的大小不在于給予的多少，而是王陽明所講的“一念向善”，即時刻都有一顆善心。
