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庚子年臘月二十四，公元2021年2月5月，小年南，星期五。
第五周。
距離辛丑年春節初夕僅剩五天。
早上一樣的起早，母親己經做好了飯，喝了點湯，就要去鹽店莊了。
育英學校楊高登老師沒有回他老家洛陽過年，滯留在了育英學校，他在微信中說為我寫了一幅對聯。
8:10分，我到達了小劉莊的十字路口，楊老師把他寫的對聯給了我。
我邀他回我村過年，他推掉了。師生們都回去了，他成了一個守校人。好像聽說他說己經離開老家6年了，一直沒回去過。
家中的老母親是否相念在遠方的兒子呢？他說他打過電話了……
到鹽店莊饃店購饅頭的人甚多，瞧瞧這饅頭山:
今天中午，從10:00~11:00分，在釘釘網上直播《桃花源記》01講。
聽課的有16名同學。
下午，從2:00~4:00分，在釘釘網上直播《桃花源記》02講。
聽課的有25名同學:
范老師又把他小女兒的作文發了過來，我進行了修改:
再游鳳湖
橋北鄉范莊小學四(1)班?范明曦
今天，在平原新區外國語學校讀書的二姐放假了，爸爸和媽媽開車要去接她回來，我這個小小的“跟屁蟲”是少不了的，所以我也有就有幸的跟著去了。我們很快的接回了二姐，歸來的路上要路過鳳湖，就少了下去要玩會的。
把車停在了路邊的車位上，我們一家人來到了鳳湖邊上，極目遠眺，一氹鳳湖水清澈碧綠，色明如鏡，水質也好像沒有以前那么渾濁了。
突然，一陣微風滑過，湖面泛起圈圈波斕，重重疊疊的涌向岸邊，激起一層層一朵朵的浪花，它們又用自己的手掌輕輕的拍打著岸邊石制臺階。我走到臺階沿前，蹲下身子，伸手去探了探柔滑叼湖水，好涼啊！也許由于還是在冬天，湖水是真的好涼好涼的。
我剛要起身，一束光晃入了我的眼晴。我站起了身，用手遮擋著，順著太陽光射來得方向望過去，那是個波光粼粼的地方。對我來說，我只知道“波光粼粼”的字面意思，還沒有真正的體會過它的魅力，今天，我總算笏一次體會到了。
我們再往里面走，遠遠的看見一個用許多木頭做的大臺子，那就應該是鳳湖的觀禮臺吧。
我們站在觀禮臺的前端，欣賞鳳湖的美麗景色。忽然，爸爸對我說:“小曦，快來看:一一鴨，野鴨！”我順著爸爸手指的方向看去，競然看見了一大群野鴨，它們在天空中盤旋著、自由自在地飛翔，最后又落到了距離我們很遠很遠的湖水中。由于風比較大了吧，它們也在湖水中隨著波浪起伏，若隱若現。緊接著，又有幾群的野鴨飛來了，它們都陸陸續續的墜落到湖面上，在水里嬉戲，在湖面打鬧，在湖面追逐……我趕緊向爸爸要了手機，就把這幅優美生動的畫面拍了下來，這真是人與自然的完美結合。這時，我再環顧鳳湖的四周，看見了大部分的綠化樹都掉光了葉子，光禿禿的，樣子很難看。只有那些四季披著綠裝的綠化樹，還在為冬天的鳳湖增添著絲絲活力。
我正在興致勃勃地觀賞鳳湖美景的時候，忽然聽到了媽媽在叫我走聲音，于是我戀戀不舍告別了鳳湖，向著媽媽的方向跑去。
鳳湖真美麗，她是一處特別好的鳳景。你們想看嗎？想看的話，那就來鳳湖吧！
這是這幾天的釘釘直播做作業記錄:
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奮斗一生
今天是2021年2月5日，我在《我的前半生》一書中，記錄下的不僅僅是我自己前半生的生活，更是屬于我們現在很多人正在面對的現實。因為沒錢，所以不得不放棄求學的道路，開始外出務工，每天都拼搏在路上；無法獲得更好的工作，而不得忍受著；因為每天大部分時間都在工作，活得像臺機器，漸漸無力做其他任何事情……
但這本書并不是簡單地告訴我們，“窮人生存究竟有多難”，也不是灌毒雞湯“努力工作也不一定能改善生活”。而是想讓我們知道：比貧窮本身更讓人無奈的，是精神的貧窮。
生活不易，可總有人能在重壓之下觸底反彈，在苦難的盡頭看見光明。我們別無選擇，只能拼了命賺錢，再咬著牙度過年輕時這段艱難沒錢的日子。愿所有的努力都能被看到，愿所有的堅持都能找到遠方，愿那些你吃過的苦能在不久的將來閃閃發光，成為你最美的勛章。
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臘月二十四的習俗
臘月二十四的習俗是掃塵，因此臘月二十四又被稱為“掃塵日”，有“臘月二十四，撣塵掃房子”的諺語。
掃塵有驅除病疫、祈求新年安康的意思。又因為“塵”與“陳”諧音，因此臘月二十四掃塵還有“除陳布新”的含義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣” 統統掃出門，這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。
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《桃花源記》相關練習
1．漁人是怎么發現桃花林的？
緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。
2．作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？
夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（風景優美）
3．漁人是如何進入桃花源的？
復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通
人。復行數十步，豁然開朗。（曲折、隱蔽、幽深）
4．漁人入山后，看到了怎樣的圖景？
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如
外人，黃發垂髫，并怡然自樂。（環境優美寧靜、生活安樂幸福）
5．桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？
便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。（民風淳樸、熱
情好客）
6．漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？
桃源外的世界如此動亂，黑暗；桃源外的人不能過上安定和平的生活。
7．漁人是如何離開桃花源的？
既出，得其船，便扶向路，處處志之。
暗示這個地方不存在。 增強故事曲折和傳奇色彩。
探究思考
1．課文以什么為線索？怎樣劃分結構？
明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發現桃林，進入桃源，出而復尋的時間順序。
全文分三部分：
第一部分（1段）寫漁人發現桃林的經過。（開端）
第二部分（2至3段）寫漁人進入桃花源的見聞。這是全文的重點部分，作者正是借此寄托社會理想。
第2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環境。
第3段寫桃花源中淳樸的社會風尚。
第三部分（4至5段）故事的結局和尾聲。
2．作者為什么開頭結尾寫得簡略，中間寫得詳細？
明確：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現他的社會理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活的愿望。所以中間部分要詳寫。開頭和結尾只跟故事的傳奇性質有關，所以寫得簡單。
3．在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？
作者筆下的桃花源，虛構了這樣一種理想社會：這里景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧。
我們應當怎樣看待這樣的理想？
這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰爭的愿望，也是對當時社會黑暗現實的批判。但他又帶有一定的復古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現的。
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《桃花源記》作業
一、
(甲)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
(乙)大道之行也，天下為公，選賢與能， 。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
6、在原文劃橫線的空缺處填寫原句。
7、解釋文中加點的詞。
交通：
戶：
8、甲、乙兩文都反映了古人對人類美好社會的追求，不同的是 ，甲文對理想社會進行了 ，乙文則是 。
9、乙文中與甲文“黃發垂髫，并怡然自樂”相對應的句子是 。
10、概括甲文的大意：
二、
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
1、解釋下面句中加點字詞的的含義。
(1)有良田、美池、桑竹之屬
(2)悉如外人
(3)余人各復延至其家
2、下面加點詞的意思和現代漢語相同的一項是( )
A、仿佛若有光 B、阡陌交通，雞犬相聞
C、率妻子邑人來此絕境 D、乃不知有漢，無論魏、晉
3、用現代漢語翻譯下面的句子。
(1)黃發垂髫，并怡然自樂。
譯文：
(2)此人一一為具言所聞。
譯文：
4、“便要還家，設酒殺雞作食”“余人各復延至其家”表現了桃花源中人們的特點;他們在送漁人離開時囑咐他“不足為外人道也”是因為。
5、世外桃源寄托了陶淵明怎樣的`社會理想?
答：
