回想心智成熟以后的這些年，性格跟思想都隨著知識面的加深來來回回的變化著，這種變化如同一個循環，左左右右的來回擺動，雖然在其他維度不斷的擴散著，卻始終逃脫不了循環。這種循環像似DNA的螺旋上升結構一般，旋轉、交織在一起，有時在左，有時往右。

我把這種循環的兩端稱作邏輯和情感，它們始終在腦海里徘徊，縱使以自律，嚴謹著稱，終身未婚的康德都無法逃脫這個循環："當我需要女人的時候，我卻無力供養她；而當我能夠供養她的時候，她已經不能使我感到對她的需要了。"

誠然，以哲學領域的偉人舉例差強人意，形而上，意義，先驗，存在，這些哲學里的核心思想與情感完全處在毫無交集的兩個世界，恰如邏輯與情感。

愛情應該是感性領域能表達出最強烈的情感了，一對陌生男女在相識僅僅幾天的時間內，甘愿為彼此犧牲，哪怕是付出生命的代價——Titanic

藝術的加工可能使得故事略微夸張，然而戀人間尋死覓活的情景早已屢見不鮮。愛情，驅使人們從一個極端走向另一個極端，情緒一波三折，沒有規律可循，跳躍感極強。

這些事在邏輯的領域是完全說不通的，無論是功利主義倫理，或是先驗的三大道德律，都不是簡簡單單一件事或一句話搭建而成的，整個體系以清晰的概念為基石，嚴謹的邏輯為架構，每一種成熟理論都經過數代構建者的反復雕琢，幾近無瑕。

邏輯是認識世界的工具。人們利用事物的內在邏輯關系將事物抽象化，又通過邏輯將不同的事物聯系、分類，形成認知，這些認知在人類社會中以各式各樣的形態存在著，例如語言、風俗、習慣等。

人類社會對于世界和自身的看法都包含在這一系列的認知里，通過邏輯的梳理，我們才能研究和總結前人思想與實踐領域的豐碩果實，進而在巨人的肩膀上，我們創立歷法，我們發明火藥，我們從唯心的神話體系走向探索自然世界的科學，無論是經驗總結還是數據驗證，都離不開事物間的內在邏輯。

情感則是個體對客觀事物的態度反應，是個體的生存狀態。個體總是帶著一定情感與其他個體交流的，這種交流方式與邏輯差別在于情感是發散的，個體與個體之間的情感維系于對客觀對象的認識，這種維系關系沒有固定的形式，沒有固定的狀態，是個體行為最為復雜的一個方面。

情感在藝術領域的表達是最能說明這一問題的，“臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。”這短短十數字描述了李密年幼無助與祖母一起生活的情形，即使時隔千百年，即使我們沒有過類似的經歷，都可以體會到這種真摯的情感，這種感受就源自情感的發散。

邏輯和情感作為人所特有的兩種心理現象和心理能力,無所謂孰是孰非、孰好孰壞。它們互補互動,構成了人的統一的心理結構和心理功能,缺一不可。

這些年來邏輯與情感的徘徊使得性格變化無常，獨自一人還時常以為自己‘雙重人格’，暗自垂傷…

現在看來，原來是姿勢水平有限罷了。所謂邏輯與情感的徘徊應當是心智發展必須經歷的過程吧。偏于邏輯，則強于對世界的解釋；偏于情感，則強于個體間的交流。

曹雪芹在紅樓夢中所說“世事洞達皆學問，人情練達即文章”講的就是這個道理吧。