? ? ? ? 以前看過一篇文章，談到中國人普遍存在的問題就是界限不清，特別是親密關系、親子關系，家庭生活中。”你的是我的，我的是你的，咱還分彼此么”。我們以這種不分彼此，水乳交融為關系中的最佳境界。
? ? ? 這種界限感的缺失還延伸到外圍關系，窺斑見豹，現在九寨溝地震后，很多人就道德綁架因《戰狼2》伙了的吳京捐款，大有別人的來我也要來做主的架勢。
? ? ? ? 同時我們的生活也會常常讓別人來插手，對于別人的期待或干預，有的人選擇了順從，譬如釵頭鳳的主人公陸游，迫于母親的壓力與心愛的女人唐婉分離，有的人采取了極端的方式去反抗，一代名伶阮玲玉不就迫于人言可言自縊身亡。
? ? ? 種種情況都指向了一個問題一我們的人生中少了一個基本石自立。
? ? ? 我們的教育應也忘記了他自己的目標? 一自立，教育不是干涉，而是幫助其自立。
? ? ? 可是我們中很多的人的人生卻是這樣渡過過的，或控制或依附，不是強迫別按自己的方式生活就是費力地去按別人要求的方式討好對方。有的人一門心事為了滿足他人的期待而活著，也有的人一門心事要求別人也為了滿足自己的期待而活著或者二者兼有之。
? ? ? 你并不是為了滿足他人的期待而活著，別人也不是為了滿足你的期待而活著。
? ? ? 你和我的課題分立有的人沒碰過，有的人沒做好。
? ? ? ? 自立，意味著既不要干涉別人的課題，也不要讓別人干涉自己的課題。
? ? ? 不必畏懼他人的視線，不必在意他人的評價，也不需要尋求他人的認可。盡量去選擇自己認為是最好的路。
? ? ? ? 自立，并不意味著與眾不同，標新立異。人應該如何在共同體中并生活，如何與他人相處，如何在共同體中找到自己的位置；認識“我”，認識“你”理解人的理想狀態，這種知識阿德勒叫做“人格知識”。人格知識無法從書本上獲得，只能從他人交往的人際實踐重學習。
