記得當年剛讀初中一年級，剛開始學歷史的時候，我對課本扉頁的有段話記憶很深刻，里面說道：“對于明朝末年的農民起義軍領袖李自成，地主階級污蔑他是流寇，土匪，可是貧苦農民卻認為他是救星，自己人”，當時看了這我很不理解，同樣一個人，為何不同的人對他評價如此的不同？后來大了慢慢的明白了，歷史特別是歷史人物的評價，不同的階級看待問題出發點壓根就不同。那樣問題來了，我們要如何的看待歷史和歷史人物呢？

2006年的時候，廈門大學的易中天教授《品三國》當時火的一塌糊涂，他對于曹操，劉備，諸葛亮的評價顛覆了當時人們的固有印象，大家再也不覺的曹操就是那個在戲臺里白臉奸詐的人物了，后來的當年明月寫的《明朝那些事》以《明實錄》為根據，用他那幽默有良心的文字，把明朝那些埋藏在故紙堆里的人物寫的有血有肉，栩栩如生。仿佛他們一出場，我們就可以在腦海里想出他們的模樣，說話的聲音和動作來，實在是一部難得的良品。

當年明月真名石悅，是全國為數不多看完《明實錄》的人，他本來是南方一個城市的公務員，每月領取幾千塊的薪水，過著單調枯燥的生活。后來他開始嘗試在天涯寫明朝歷史人物的故事，每天下班后他一個人安靜一會兒，洗個熱水澡就開始在電腦前敲文字了，每天堅持寫幾千字，這樣堅持了幾年，竟然寫完了一部對明朝歷史起到普及作用的歷史大作－《明朝那些事》。

其實一個人愛好了歷史，難免要留出一定的時間和空間給自己，用來思考和感悟。有句古話過的好“歷史就是個花枝招展的小姑娘，被人任意打扮”。有時候一件事情你沒有親身經歷，過后你采訪幾個經歷者，他們幾個人的講述可能就會相互矛盾，會出現“羅生門”現象，可能真相就在你周圍徘徊，等待你的發現。

宋代理學大家朱熹說過：“盡信書則不如無書”，雖然這個家伙人品不怎么樣，據說把他兒媳婦的肚子搞大了，不過他的這句話倒是講了大實話。我一直覺得中國傳統的“為尊者諱”把很多真相搞的湮沒在歷史長河里了。讀一讀《春秋》和《左傳》，你會發現這種現象太多了，搞的我們后人都覺得難以理解。

我一直以來就有一個疑問：“古代的人平時說話和我們現代人有什么區別？”莫非整天文言文“之乎者也”之類的嗎？要知道古代人識字的人不多，絕大多數老百姓還是目不識丁的。相信很多人都覺的古代人跟我們一樣也經常炒菜，下面條，吃火鍋之類的，可你讀了歷史會發現你喜歡的西紅柿炒雞蛋，還有煮玉米，烤紅薯，你做夢去吧，他們在明朝之前還在遙遠的美洲大陸呢。至于炒菜這門功夫，直到北宋才開始出現，之前人們一般都蒸著吃。古代人們常吃的“五谷”，其中有的我們現在都很少見到了。所以作為一名喜歡吃飯做飯的人，還是很慶幸生活在如此的時代，和平幸福的日子里不用擔心戰亂，喜歡吃什么就去超市買好了。

有句古話說的好“讀史讓人明智”，但這有個前提就是你得學會思考，不會被人誤導。舉個簡單的例子，我們小的時候覺的老家縣城里那些新聞里人物好厲害，他們說的話仿佛就是真理似的，大了后我們會發現當年的我們如何的可笑無知，那些縣老爺們在當地作威作福，講的一套，做的另外一套，臺面上道貌岸然的，背地里花天酒地的，什么都做，大家都懂的。所以我說現在好多政府的新聞你只要反著理解那就對了。

坦白的說，我讀了這些年的歷史，越來越不相信它的真實了，因為經歷的時間越久，離真相也就越遠。所以我們對待歷史的態度很復雜，一方面我們想要搞清楚它的真相，可它經歷的時間久了，后人以及后人的后人修改（為了他們自己的利益），到了我們這代人手里，早已經面目全非了。

那樣問題來了？我們該以什么樣的心態對待歷史呢？很多人會覺的歷史既然都這樣了，那我們也隨便戲說吧，那樣就走進“歷史虛無主義”里去了，萬萬要不得。我覺的胡適老先生有句話講的很好“大膽假設，小心求證”，這八個字我想是對于歷史最好不過的態度了。我們每個人讀歷史書，對同一個人可能看法都不同，歷史展現在不同的人面前就會是不同的樣子。

其實歷史應該有兩部分構成，書本里的歷史和民間的歷史，歷朝歷代修史書把對他們統治不利的東西都刪沒了，我們很多真相都不知道。可民間的歷史隔的時間不長還好，時間久了，他們很多人不識字，會誤傳，這樣也不好。

所以對待歷史這東西，我們不能全信書，要有自己的分析和判斷，做到“大膽假設，小心求證”。萬不可“戲說歷史”和“一頭扎進歷史書堆里”，書上說什么你就信什么，很多地方都是古人挖的坑，你信你就傻逼了。

對待歷史，既然看不到全部的真相，那就“大膽假設，小心求證”，這就是我的對待歷史的態度。

作者董明明，工程師，一位風趣幽默的88后，歷史和哲學愛好者，喜歡讀書、思考、寫作，所寫文章溫度和深度居家，并被眾多媒體轉載，其本人希望通過文字結識更多有思想且有意思的人。