自事其心，安之若命

葉公子高將使於齊，問(wèn)於仲尼曰：“王使諸梁也甚重，齊之待使者，蓋將甚敬而不急。匹夫猶未可動(dòng)，而況諸侯乎！吾甚慄之。子嘗語(yǔ)諸梁也曰：凡事若小若大，寡不道以懽成。事若不成，則必有人道之患；事若成，則必有陰陽(yáng)之患。若成若不成而後無(wú)患者，唯有德者能之。'吾食也執(zhí)粗而不臧，爨無(wú)欲清之人。今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與！吾未至乎事之情，而既有陰陽(yáng)之患矣；事若不成，必有人道之患。是兩也，為人臣者不足以任之，子其有以語(yǔ)我來(lái)！”
仲尼曰：“天下有大戒二：其一，命也；其一，義也。子之愛(ài)親，命也，不可解於心；臣之事君，義也，無(wú)適而非君也，無(wú)所逃於天地之間。是之謂大戒，是以夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也；夫事其君者，不擇事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀樂(lè)不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。為人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至於悅生而惡死！夫子其行可矣。
“丘請(qǐng)復(fù)以所聞：凡交近則必相靡以信，交遠(yuǎn)則必忠之以言，言必或傳之。夫傅兩喜兩怒之言，天下之難者也。夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。凡溢之類(lèi)妄，妄則其信之也莫，莫?jiǎng)t傳言者殃。故法言曰：‘傳其常情，無(wú)傅其溢言，則幾乎全。
“且以巧鬭力者，始乎陽(yáng)，常卒乎陰，泰至則多奇巧；以禮飲酒者，始乎治，常卒乎亂，泰至則多奇樂(lè)。凡事亦然。始乎諒，常卒乎鄙；其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。
“言者，風(fēng)波也；行者，實(shí)喪也。夫風(fēng)波易以動(dòng)，實(shí)喪易以危。故忿設(shè)無(wú)由，巧言偏辭。獸死不擇音，氣息茀然，於是並生厲心。尅核太至，則必有不肖之心應(yīng)之，而不知其然也。茍為不知其然也，孰知其所終！故法言曰：‘無(wú)遷令，無(wú)勸成，過(guò)度益也。’遷令勸成殆事，美成在久，惡成不及改，可不慎與！
“且夫乘物以遊心，託不得已以養(yǎng)中，至矣。何作為報(bào)也！莫若為致命，此其難者。
《莊子·內(nèi)七篇·人間世·二》

各位同學(xué)可以想象一個(gè)畫(huà)面，你是A公司的業(yè)務(wù)人員，你的老板派你到B公司去交涉一個(gè)合作事項(xiàng)；或者你是某部門(mén)的職員，然后你的上司讓你去跟另外一個(gè)部門(mén)說(shuō)什么什么什么；那當(dāng)然你也可以是媽媽?zhuān)职纸羞@個(gè)老婆說(shuō)你去跟兒子講什么什么什么。但是你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其實(shí)即使只是媽媽幫爸爸傳話給小孩，那一句話傳得不好，小孩就翻臉。所以都是一樣，難度都是很有的。

就比如說(shuō)，爸爸跟媽媽講說(shuō)兒子最近不用功，你去跟他講讓他用功一點(diǎn)，這是多么沉重的任務(wù)啊。所以就會(huì)遇到這樣的問(wèn)題。

那同學(xué)有沒(méi)有這樣的經(jīng)驗(yàn)啊，你去跟小孩子講，希望他怎樣怎樣，小孩也不好回嘴，就隨你講，但是他心中真的不急，就是這樣的一個(gè)狀況。

有些時(shí)候人家拜托我們什么事情，如果我們失敗了，我們的朋友也會(huì)宰了我。也會(huì)有類(lèi)似的狀況。

梁?jiǎn)⒊淖髌方凶鲲嫳椅募X(jué)得的狀態(tài)就是水深火熱。飲冰的這個(gè)成語(yǔ)就是從這邊來(lái)的，不是在那里吃冰吃的很高興，是內(nèi)在如火在燒一般的焦慮的狀態(tài)。

這樣的抱怨用文言文寫(xiě)出來(lái)還蠻可愛(ài)的，十分生動(dòng)。孔子就跟沈諸梁講他的一些看法。

當(dāng)然我們現(xiàn)在工作是可以換的，如果老板要的真的不是你要的，那你也可以換一個(gè)工作。但問(wèn)題是如果你還在這邊的話，你就必須要顧到公司的整體利益。

可是孔子講的這個(gè)事情，并不是這段話最大的重點(diǎn)。我們活在這個(gè)世界里，對(duì)家人有必須的義氣，對(duì)公司也有必須的義氣。可如果生命就只是愛(ài)家人愛(ài)公司的話，聽(tīng)起來(lái)一點(diǎn)沒(méi)有歡喜的感覺(jué)。那活著是要干嗎，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙？

所以孔子就認(rèn)為說(shuō)在這兩個(gè)基本的逃不了的制約之下，你必須要加進(jìn)第三個(gè)東西，才能夠讓你的生命變成一個(gè)值得開(kāi)心的東西。

這個(gè)人之所以存在，只是為了磨練我，讓我的心能夠變得更好。當(dāng)你能夠用這個(gè)角度看的話，很多事情就比較不會(huì)難過(guò)了，就是自事其心。

很多管理學(xué)的書(shū)都有講類(lèi)似的寓言故事，比如說(shuō)有一個(gè)人看到路邊有工匠在砌磚頭，他就問(wèn)第一個(gè)工匠你在干嘛？我在砌磚，那工匠看起來(lái)臉色很臭。問(wèn)第二個(gè)工匠你在干嘛？我在造一面墻，那他臉色就看起來(lái)好很多了。然后他問(wèn)第三個(gè)工匠，那個(gè)工匠就說(shuō)我在建造一座美輪美奐的大教堂，那他的臉就非常的喜悅。其實(shí)都在做同樣的事情，都在涂水泥、砌磚頭，可是他們眼中看到的愿景不一樣的時(shí)候，他們內(nèi)心的喜悅程度就不一樣。

換回這一段的講法，就是如果我們的生命之中，在公司當(dāng)然要幫上司賺錢(qián)那沒(méi)有錯(cuò)，在家里當(dāng)然要善待父母沒(méi)有錯(cuò)，可是如果你只活在這樣子的一個(gè)生命框架里面的話，我就是愛(ài)家愛(ài)公司，聽(tīng)起來(lái)很慘烈。可是如果我們能夠往上翻一層，我在鍛煉我的心力，那聽(tīng)起來(lái)好像這個(gè)人自己本人就比較有一些值得高興的事存在。所以在這個(gè)基本的制約之下，加上一個(gè)自己給他的第三個(gè)層次，就是：我在對(duì)我自己的心好，自事其心。當(dāng)然，自事其心，就是對(duì)自己的心好，是要把自己的心訓(xùn)練得不可以太肥，太肥的話就是前面講的師心自用了，那就要把心餓瘦一點(diǎn)，好好的把這個(gè)心，就是要讓自己的心好起來(lái)，而不是溺愛(ài)自己的心。

堅(jiān)持愿景，不妥協(xié)不控制

前面講到氣聽(tīng)法的終極境界也有所謂的不得已。這個(gè)不得已我們換到一般的生活怎么練呢，就是我們面對(duì)外在所有的人事物，如果這個(gè)世界給到我們面前來(lái)的就是這么一個(gè)討人厭的對(duì)象，那你就要安之若命。

命是什么，就是你出生之前就安排好、約好的一個(gè)要來(lái)幫助你的東西。就是你在玩這個(gè)電動(dòng)玩具的時(shí)候，已經(jīng)設(shè)計(jì)好在這里要遇到什么難關(guān)。那你就要認(rèn)命，就是要看一看能不能打破這個(gè)難關(guān)，找到寶藏。所以遇到它的時(shí)候，就不要再去有這個(gè)念頭說(shuō)，我如何能夠不要遇到它。就都認(rèn)了，就爽爽快快的硬著頭皮上啦。

你不要想你是要輸還是贏，重要的是你怎么樣練出最高境界的牌術(shù)、牌品。因?yàn)榻^不是說(shuō)會(huì)賭的人就一定會(huì)賭贏的，所以輸也要輸?shù)钠粒褪窃谶@樣的事情里面“行事之情而忘其身”。

這個(gè)話說(shuō)起來(lái)其實(shí)都是老生常談。如果我們真的能夠每遇到一件很難搞的事情時(shí)，我們都想說(shuō)要借著這個(gè)事情來(lái)練習(xí)不生氣、不傷心、不得意忘形，就是一直要求做到把這個(gè)世界當(dāng)做修煉心的一個(gè)布置，那漸漸的你就不會(huì)太在意在這個(gè)世界是不是會(huì)受到損失，是不是有利可圖，自然而然你的焦點(diǎn)就不在這個(gè)得失的利益上面了，這樣心才能夠越練越安定。

有修養(yǎng)的傳話者

接下來(lái)一段孔子就再叮嚀幾個(gè)細(xì)節(jié)，這幾個(gè)細(xì)節(jié)也是我們生活中常常會(huì)遇到的。

我們現(xiàn)在說(shuō)這個(gè)人的感情信用賬戶已經(jīng)破產(chǎn)了，他一而再再而三被另外一半抓到有小三，那他不管說(shuō)什么人家都不會(huì)相信他了。所以靠近的關(guān)系里面你一定要讓人家能夠看你完全沒(méi)有任何的虛偽，這個(gè)靠近的關(guān)系才能夠存在。

我們?cè)谏钪谐３?huì)遇到這樣的狀況。比如說(shuō)這個(gè)老板一時(shí)高興就說(shuō)算他六折沒(méi)有關(guān)系，可能過(guò)兩天他沒(méi)有那么高興就越想越不甘心，然后就想要耍賴。生氣的時(shí)候也一樣，要停止合作，過(guò)兩天想一想又后悔了，這種情緒性的話一直都會(huì)存在。

如果以公司來(lái)講，可能這邊的老板在生氣，就跟他講：什么，價(jià)錢(qián)殺那么低，叫我去路上討飯算了啊，就罵回去。那傳話的人如果回去說(shuō)：我們老板說(shuō)你這個(gè)價(jià)錢(qián)殺這么低啊，是有失仁義，那樣子也太招惹了。那要他怎么樣，他要把情緒的部分全部都修掉，只能傳常情的部分，就是常識(shí)范圍的部分，那他去傳話就必須說(shuō)，我們這邊公司是認(rèn)為說(shuō)每家公司經(jīng)營(yíng)都有自己的難處，現(xiàn)在也不景氣，那我們能夠允許的范圍大概是這個(gè)范圍以內(nèi)才能夠做生意，不然的話我想這個(gè)事情我們公司也接不下來(lái)。只能夠講到合于常識(shí)范圍的，那對(duì)方聽(tīng)了也覺(jué)得這也是道理上說(shuō)得通的，那這樣就沒(méi)有問(wèn)題。

這樣的修養(yǎng)好像不是每個(gè)人都會(huì)有，而且有些人就是傻乎乎的，自以為好意的很喜歡傳溢言。

簡(jiǎn)單來(lái)講就是你傳話的時(shí)候不可以代傳別人的情緒，因?yàn)榍榫w今天來(lái)明天走，你傳了等于是在傳一個(gè)不一定是正確的信息，結(jié)局常常變成挑撥離間，一挑撥離間就會(huì)兩邊不是人。

可是一般人好像不太有這個(gè)自律，而是享受講八卦的樂(lè)趣，有這種惡習(xí)。

莊子教我們這個(gè)不自由的法門(mén)，也是一個(gè)非常需要把握的不自由。當(dāng)你只是一個(gè)傳話者的時(shí)候，你就只能傳一個(gè)大約的常識(shí)范圍的狀況，感情世界讓他們一對(duì)一自己去解決，你不能當(dāng)夾心餅干，因?yàn)楫?dāng)了夾心餅干，結(jié)局都會(huì)變得不太好。

后接下來(lái)孔子又補(bǔ)充的內(nèi)容，一本叫做《第五項(xiàng)修煉》的內(nèi)容，這本書(shū)講一個(gè)公司的管理系統(tǒng)是有所謂的因果的，就是你在經(jīng)營(yíng)任何事情的時(shí)候都不斷在種下因，然后這個(gè)因會(huì)在你經(jīng)營(yíng)的過(guò)程里面慢慢結(jié)果。

可是，一個(gè)不聰明的管理者，就會(huì)不斷的在那邊處理你之前種的惡因所爆出來(lái)的惡果，而沒(méi)有去反省到我們之前在管理上是做了什么錯(cuò)誤的決定才至于種下了那個(gè)惡因。那他認(rèn)為公司應(yīng)該反省到讓自己不再種下惡因，才能夠讓那個(gè)公司不要再爆出問(wèn)題，而不是不斷的處理那些問(wèn)題當(dāng)救火隊(duì)一樣，這樣的一種觀點(diǎn)，那莊子這樣也講，那我們就順莊子的講法講一下。

什么叫以巧斗力，就是你覺(jué)得對(duì)方是比較野蠻的對(duì)象的時(shí)候，或者對(duì)方比較聽(tīng)不進(jìn)你講話的時(shí)候，你就會(huì)想要耍一點(diǎn)手段，那你在面對(duì)一個(gè)比較霸道蠻橫的對(duì)象的時(shí)候，你會(huì)以為說(shuō)我耍一點(diǎn)手段讓這個(gè)狀況比較緩和一點(diǎn)，日子可以過(guò)下去。

就是人跟人之間的互動(dòng)，你能誠(chéng)實(shí)的話，最好是最初的那一秒鐘就要誠(chéng)實(shí)。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是如果你的上司，讓你覺(jué)得很霸道，他下一個(gè)命令你覺(jué)得不對(duì)勁，那你第一天就可以遞辭呈，你不用再跟他耍手段，好像要怎么樣化解他，然后一直拖拖拖，拖到后來(lái)越來(lái)越痛苦，這樣的一種關(guān)系。

如果你不小心落入這個(gè)以巧斗力的狀況，就是因?yàn)閷?duì)方好像比較強(qiáng)勢(shì)，所以你就耍手段來(lái)應(yīng)付他的話，到最后你會(huì)累壞，然后整個(gè)狀況就會(huì)惡化。

重點(diǎn)是你們就不要這樣子喝下去，而不是說(shuō)我用一個(gè)什么方法開(kāi)始喝這個(gè)酒。

所以我們?cè)诟嘶?dòng)的時(shí)候，在一開(kāi)始的時(shí)候，對(duì)所有不對(duì)勁的事情就要很謹(jǐn)慎，不可以讓它發(fā)生。

比如說(shuō)我從前上班的一個(gè)公司的老板，他很喜歡跟他的客戶講大話，就是什么什么東西我明天一定給你，其實(shí)他明天也做不出來(lái)，然后就拖到人家。其實(shí)這種事情你一開(kāi)始就不可以講這種話，做不出來(lái)的時(shí)候再找一些話來(lái)搪塞，然后讓人家知道這個(gè)人只會(huì)講大話，那這樣就沒(méi)有用啊。

就比如說(shuō)我到一家公司上班，我一開(kāi)始設(shè)定的目標(biāo)是好好的努力工作，當(dāng)一個(gè)認(rèn)真盡份的職員，為公司創(chuàng)造利益，然后要升官發(fā)財(cái)，一開(kāi)始這些愿景都是很美好的。可是你在這個(gè)公司做了幾個(gè)月之后發(fā)現(xiàn)有另外一個(gè)同事每天都在鬼混，只是每天拍老板馬屁，他也過(guò)得好好的，那你就會(huì)動(dòng)到得失，就是我這么拼干什么。然后你就會(huì)開(kāi)始覺(jué)得不值得，老板就喜歡那種奸晲小人，也不會(huì)喜歡我這種真正認(rèn)真做事的人怎么樣怎么樣，本來(lái)你的愿景是要為公司效力的，結(jié)果你現(xiàn)在也把你原來(lái)的愿景拋棄了。

一旦你為了這個(gè)得失心在亂的時(shí)候，你原來(lái)的愿景通常都會(huì)遭到一定程度的破壞。

兩人關(guān)系也是一樣啊，結(jié)婚的那一天大家都笑瞇瞇的，可是等到在一起過(guò)日子之后，原來(lái)你的夢(mèng)想是經(jīng)營(yíng)一個(gè)幸福的家，可是吶等到你做了一桌子的菜，你的丈夫這幾天要加班，沒(méi)時(shí)間回來(lái)吃了，你就開(kāi)始覺(jué)得怎么這樣，開(kāi)始不甘心，然后就開(kāi)始越來(lái)越多臉色給對(duì)方看。本來(lái)大家是要過(guò)得幸福，可是在中間你就開(kāi)始會(huì)給對(duì)方看臉色，開(kāi)始有很多抱怨，已經(jīng)開(kāi)始有很多行為背叛了自己的愿景。

現(xiàn)在很多夫妻走到某一天的時(shí)候，他說(shuō)你怎么臉色不好看，是不是在生氣，沒(méi)有啊，我沒(méi)有生氣啊，就是大家都能閃就閃啊，就是好像講話什么都偏掉了啊。

沒(méi)有什么人是在一開(kāi)始的時(shí)候就要變成魔鬼的，但是你在這個(gè)過(guò)程里面，不斷的制造出小問(wèn)題，然后這樣越來(lái)越累積，越來(lái)越累積。

人際關(guān)系啊，就是兩個(gè)人的感情生活，或者是一個(gè)公司的經(jīng)營(yíng)，都是一樣的，就是很多很多不對(duì)勁的東西越來(lái)越堆積，越來(lái)越堆積，有一天你內(nèi)心變成鬼了你都沒(méi)有辦法發(fā)現(xiàn)，就是這樣一個(gè)很可怕的現(xiàn)象。

因果，就是之前經(jīng)驗(yàn)到的所有事情都是我們的因，如果我們連走到今日所經(jīng)驗(yàn)的種種，這些因我們都不能看出來(lái)的話，那未來(lái)還沒(méi)有發(fā)生的事情那更加渺茫了，那怎么可能會(huì)知道果呢，所以遇到事情要先反省它的原因是什么。

在兩人關(guān)系也好，一家人也好，一個(gè)公司也好，其實(shí)都是這樣子。我們臺(tái)灣有一個(gè)說(shuō)法，臺(tái)灣的中小企業(yè)差不多平均壽命是10年左右，差不多就符合莊子講的這個(gè)狀況。你在成立的時(shí)候大家開(kāi)開(kāi)心心的，做事情的時(shí)候有一些毛病，那些毛病越堆越多越堆越多，那差不多到第10年孽障現(xiàn)形，那公司就撐不住了，就是這樣的一個(gè)狀況。

莊子講這個(gè)故事的脈絡(luò)是有人受到這個(gè)國(guó)王的命令而去做一件事，我們把國(guó)王的命令改到我們今天的一般狀態(tài)來(lái)講，就是我們進(jìn)入一個(gè)公司也好，或者進(jìn)入一個(gè)家庭也好，我們都有最初的愿景，那這個(gè)最初的愿景就是這個(gè)令。

我們?cè)诮Y(jié)婚的時(shí)候甚至說(shuō)交往的時(shí)候，都會(huì)想說(shuō)我要怎么善待他，他回來(lái)我要做什么菜給他吃，然后他會(huì)給我一個(gè)什么樣的笑容，就是有很美麗的愿景，那在公司也會(huì)想說(shuō)我們一起做事情，然后賺錢(qián)，然后大家都有錢(qián)，這都是很美好的愿景。可是我們常常會(huì)因?yàn)樵谶^(guò)程里面，言語(yǔ)造成的風(fēng)波，利益造成的得失心的這種情緒，而讓我們遷令，就是背叛了原來(lái)的愿景。

就比如說(shuō)像是夫妻關(guān)系，如果你的另外一半回到家來(lái)，你給他一個(gè)臉色看，其實(shí)給他一個(gè)臉色看這件事情就已經(jīng)背叛了我們要幸福的這個(gè)愿景。就是我有很多情緒，所以我要給你臉色看，可是給你一個(gè)臉色看對(duì)于我們兩個(gè)要好好過(guò)日子這個(gè)事情其實(shí)沒(méi)有幫助的，甚至是有扣分的。

可是我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程里因?yàn)闀?huì)累積這些情緒，所以會(huì)一而再再而三背叛我們?cè)瓉?lái)的愿景。在公司上班也一樣，原來(lái)說(shuō)我們努力為公司賺錢(qián)，大家一起變有錢(qián)人，結(jié)果看誰(shuí)不順眼，然后工作就不想做了，鬼混啦，這都是背叛了原來(lái)的愿景。

所以莊子提醒我們，我們?cè)诠疽埠茫彝ヒ埠茫热贿x擇這條路，一定是有一個(gè)我們要幸福的愿望在那里，既然是這樣子的話，如果我們又做了一些事去背叛了這個(gè)愿望的話，那我覺(jué)得你不如辭職不如離婚算了。

我不是鼓勵(lì)離婚或者辭職，我只是說(shuō)不必如此，自己內(nèi)心世界要做到不要背叛自己最初的愿景。

這是道家一個(gè)高度的矛盾，道家這個(gè)高度的矛盾其實(shí)很有意義。

就是比如說(shuō)夫妻關(guān)系，你會(huì)覺(jué)得我對(duì)這個(gè)家付出這么多，所以你也應(yīng)該回家的時(shí)候要怎么樣，所以你也應(yīng)該怎么樣一點(diǎn)，老公會(huì)不會(huì)覺(jué)得說(shuō)我賺錢(qián)那么辛苦，那你在家也應(yīng)該多多打掃，多多燒飯，多多帶孩子，太太也會(huì)覺(jué)得我在家這么辛苦，那老公應(yīng)該回來(lái)的時(shí)候多多幫我買(mǎi)個(gè)菜啊或者怎么樣。

就是你會(huì)希望其他人也要努力的配合你來(lái)完成這個(gè)愿景，但是莊子也說(shuō)這個(gè)不可以啊，就是你也不可以勸成，不可以逼迫任何人來(lái)幫助你達(dá)成這個(gè)愿景，我們只能夠做到的就是自己不背叛這個(gè)愿景的好好活下去而已。

如果我們要求別人來(lái)配合我們達(dá)成這個(gè)愿景的話，常常會(huì)變成一個(gè)很辛苦的畫(huà)面。

比如說(shuō)外國(guó)有一些離了婚的夫妻，小孩子比如說(shuō)跟著媽媽?zhuān)赡芏Y拜六禮拜天跟爸爸住，爸爸有這種探訪權(quán)，禮拜六禮拜天到爸爸家跟爸爸住。那個(gè)爸爸就會(huì)覺(jué)得我們一個(gè)禮拜只有兩天相處，所以我們要一起去兒童樂(lè)園，然后一起去怎樣怎樣，跟小孩子把感情搞好，就越搞越累，小孩子也受不了。實(shí)際上小孩子一個(gè)禮拜五天在媽媽家，是每天回來(lái)吃個(gè)飯然后打電動(dòng)，那在爸爸家也回來(lái)吃個(gè)飯打電動(dòng)就可以了，因?yàn)樾『⒆踊旧蠜](méi)有興趣跟你搞那么復(fù)雜的人際關(guān)系，他有他自己想要玩的。那你拼了命想要把這個(gè)關(guān)系搞好的話，只會(huì)讓對(duì)方越來(lái)越害怕，越來(lái)越不喜歡跟你相處。所以當(dāng)別人沒(méi)有這個(gè)意愿的時(shí)候，你要放過(guò)他，就是不能逼別人。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是你要什么，你就盡你能夠做到的范圍，做到你能夠做到的最好就好了，其他就不能再要求了。

硬逼迫自己一定要做到什么成果的話，其實(shí)也是會(huì)受傷的。

公司諮商團(tuán)體，還是心理諮商團(tuán)體，有的時(shí)候會(huì)玩一個(gè)游戲，叫做故事接龍，就是有個(gè)人開(kāi)頭講一段故事，然后第二個(gè)人再開(kāi)頭講一段故事，然后下面再接下去講一段故事。有觀察說(shuō)，當(dāng)一個(gè)團(tuán)體進(jìn)行故事接龍的時(shí)候，氛圍是很不一樣，有一些可以稱之為嚴(yán)肅組，有些人是稱之為快樂(lè)組。什么叫嚴(yán)肅組，就是說(shuō)這個(gè)人講一段故事以后，他下一個(gè)接龍的人就會(huì)很認(rèn)真聽(tīng)他講什么，然后很謹(jǐn)慎的編出下一段故事。另外一種快樂(lè)組就是大家都講得很開(kāi)心的亂編一通。

會(huì)有一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，就是最后，嚴(yán)肅組的人感情會(huì)變得很好，快樂(lè)組的人感情會(huì)變得很不好，甚至翻臉。因?yàn)楣适陆育堖@種事情，其實(shí)是要讓你很專(zhuān)注在這條主軸上面，不要偏掉，你在處理它的時(shí)候如果是很仔細(xì)的聽(tīng)前面的故事，然后很謹(jǐn)慎的加進(jìn)一點(diǎn)東西，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程是很?chē)?yán)肅的，可是最后能夠編出一個(gè)比較像樣的故事。但快樂(lè)組的人每個(gè)人都天馬行空，故事編出來(lái)七零八落，最后自己都不知道在干什么，然后就覺(jué)得故事是因?yàn)槟阒v了什么才講壞掉的，然后就互相責(zé)怪。

在生命之中也是這樣子，如果我們要照道家的要求自律的話，就是要當(dāng)嚴(yán)肅組，不要當(dāng)快樂(lè)組，因?yàn)槲ㄓ心阏J(rèn)分的當(dāng)嚴(yán)肅組的組員，就像剛剛莊子講的這些規(guī)矩其實(shí)都是很難的規(guī)矩，就是你跟人傳話的時(shí)候一定不可以怎么樣，然后怎么樣，這件事情不可以怎么樣，就是很?chē)?yán)肅的。唯有如此，你才能夠慢慢慢慢接近你要的愿景。

如果是要當(dāng)快樂(lè)組，愛(ài)怎樣就怎樣充滿自由的話，那故事就會(huì)散掉，那你的人生故事一樣也會(huì)散掉。

所以這個(gè)東西也可以說(shuō)，一些人的婚姻，他在談戀愛(ài)的時(shí)候就是太快樂(lè)了，是快樂(lè)組的，他自以為我只要相愛(ài)就可以，然后等到他們因?yàn)橄鄲?ài)而結(jié)婚，然后就因?yàn)椴粣?ài)而分手，就撐不下去。如果我們是一個(gè)有學(xué)莊子的人，甚至是談戀愛(ài)的時(shí)候也要當(dāng)嚴(yán)肅組，就是在談戀愛(ài)的過(guò)程的時(shí)候就要看清楚，我跟這個(gè)人他的能力、才華跟志向、目標(biāo)是不是能夠跟我一起搭建出我們共同要的未來(lái)，那如果他的能力有問(wèn)題，志向有問(wèn)題，那這個(gè)人就是酒肉朋友或者是炮友就好了，就是騎驢找馬。

我現(xiàn)在講的當(dāng)然是很惡劣，但是真的你要有這種覺(jué)悟，不是有愛(ài)就好，要走下去，你的生命的愿景，每一個(gè)步驟有每一個(gè)步驟需要的專(zhuān)業(yè)人員，對(duì)方是不是能夠擔(dān)任這個(gè)專(zhuān)業(yè)人員，這是很不容易的事情，所以這些這些事情都要很仔細(xì)的看才能夠走下去。但這樣走下去你會(huì)覺(jué)得聽(tīng)起來(lái)好像都沒(méi)有歡樂(lè)，對(duì)不起，最后笑的都是這些人，就是最后的贏家，最后能夠走到愿景的，能夠走通這條人生之路的，那還是嚴(yán)肅組的人比較容易成功，所以大概是這樣的一個(gè)看法。

你說(shuō)那我活在不得已之中，我不高興啊，我不自由啊，我不快樂(lè)啊，那沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)橹匾氖悄阌袥](méi)有讓你的心力增長(zhǎng)，心力有增長(zhǎng)的話那就比較符合這個(gè)人來(lái)到地球上的目標(biāo)，就是并不是要你耍任性的。所以大部分的外行人以為道家的逍遙是一個(gè)人愛(ài)怎樣就怎樣，那我想是完全沒(méi)這回事啊，道家是非常非常嚴(yán)肅的，

如果我們有一個(gè)目標(biāo)跟愿景的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)谶@條路上走著的時(shí)候，多少少都好像想要要求別人多給我們一點(diǎn)支持。可是莊子說(shuō)不可以。在這個(gè)故事里面借孔子的嘴巴說(shuō)不可以。

如果這個(gè)愿景是你要的，你往那靠近你會(huì)越來(lái)越開(kāi)心的話，那你就好好的往它越來(lái)越靠近好了。

因?yàn)槔蠈?shí)說(shuō)，真正讓我們開(kāi)心的愿景其實(shí)都是非常私密的事情，我這樣子說(shuō)，比如說(shuō)，我覺(jué)得對(duì)我來(lái)講，修煉道家的功課是非常開(kāi)心的事情，這種事情能叫我媽支持，叫我爸支持嗎？就是對(duì)他們來(lái)講一點(diǎn)意義也沒(méi)有啊。我真的不能要求別人一定要支持的。

那另外一個(gè)角度講，但是對(duì)于自己的愿景，我想也要很誠(chéng)實(shí)的就是我要的是這個(gè)，我就每天往這個(gè)路上面，都要為它投資一點(diǎn)，投資在自己的生命其實(shí)還是蠻值得的一件事情，就這樣子。

我換一個(gè)講法好了，我從前在教莊子的時(shí)候，常常會(huì)講一句話，我說(shuō)人吶要讓自己的心能夠進(jìn)步的話，至少要能夠做到不妥協(xié)也不控制，就是說(shuō)我們自己對(duì)自己的內(nèi)在要非常的誠(chéng)實(shí)，所以說(shuō)不要為了別人的意見(jiàn)讓我們做自己沒(méi)有熱情的事情，作假?zèng)]有意思，就是不能妥協(xié)，不要妥協(xié)，不要忍耐，這是一面。可是另外一面吶，也是你不可以去控制他人，就是你看到別人要怎么樣，你就耍什么手段啊，想要去拗他來(lái)合我的意，這樣也不可以。

人間世提到的這種修煉，因?yàn)樗v成一個(gè)故事可能比較散一點(diǎn)，可是講到核心的地方，不曉得各位能不能做到在生命里面很用力地死守住這個(gè)不妥協(xié)也不控制的中軸，這個(gè)中軸是一個(gè)非常重要的中軸，如果我們生活之中有很多妥協(xié)的話，那是對(duì)自己不誠(chéng)實(shí)，那是傷到自己的心力。可是，控制也是。

最難做到不控制的大概是為人父母者，就是你家有小孩的話，你都會(huì)希望他要乖一點(diǎn)，要怎么樣一點(diǎn)，你會(huì)有很多擔(dān)心，希望他能怎么樣。但其實(shí)不曉得我們?cè)诟星樯罾锩媸遣皇且矔?huì)發(fā)現(xiàn)你在控制。當(dāng)然其實(shí)如果已經(jīng)結(jié)婚了就還好，因?yàn)榻Y(jié)婚了就會(huì)死心了，但是如果還沒(méi)有結(jié)婚的有的時(shí)候就會(huì)一直拗對(duì)方，就是那個(gè)拗對(duì)方的東西都會(huì)一直忍不住出手。那可是一旦我們活在這個(gè)要控制別人的時(shí)候，其實(shí)我們就背叛了莊子的因循原則，其實(shí)對(duì)方要怎么樣那隨他，但是我要怎么樣我也不必為別人動(dòng)搖。

這條路很狹窄哦，但是不走上這條路的話，心力非常難進(jìn)步，就是一個(gè)關(guān)卡啦，就說(shuō)雖然很難，可是這個(gè)基本的原則還是要做到的。

如何對(duì)付熊孩子——講道理沒(méi)有用

那接下來(lái)呢下一個(gè)小故事啊，我覺(jué)得說(shuō)不定可以講輕松一點(diǎn)。

顏闔將傅衛(wèi)靈公太子，而問(wèn)於蘧伯玉曰：“有人於此，其德天殺。與之為無(wú)方，則危吾國(guó)；與之為有方，則危吾身。其知適足以知人之過(guò)，而不知其所以過(guò)。若然者，吾奈之何？”

蘧伯玉曰：“善哉問(wèn)乎！戒之，慎之，正汝身也哉！形莫若就，心莫若和。雖然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且為顛為滅，為崩為蹶。心和而出，且為聲為名，為妖為孽。彼且為嬰兒，亦與之為嬰兒；彼且為無(wú)町畦，亦與之為無(wú)町畦；彼且為無(wú)崖。亦與之為無(wú)崖。達(dá)之，入於無(wú)疵。

“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之，慎之！積伐而美者以犯之，幾矣。

“汝不知夫養(yǎng)虎者乎？不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其決之之怒也；時(shí)其饑飽，達(dá)其怒心。虎之與人異類(lèi)而媚養(yǎng)己者，順也；故其殺之固者，逆也。

“夫愛(ài)馬者，以筐盛矢甲，以蜄盛溺。適有蚉?僕緣，而拊之不時(shí)，則缺銜毀首碎胸。意有所至而愛(ài)有所亡，可不慎邪！”

《莊子·內(nèi)七篇·人間世·三》

他就說(shuō)，他也是很頭大啊，因?yàn)檫@個(gè)太子非常的不受教。

各位同學(xué)如果你們有非常不受教的小孩，這一招一定要學(xué)，這很有用。

各位身為父母的一定有這樣的感慨，陪他亂的話好像也不對(duì)，不陪他亂的話他也會(huì)翻臉，怎么辦吶。

其實(shí)這個(gè)不一定要對(duì)小孩啦，也可以是說(shuō)對(duì)任何一個(gè)人，只是任何一個(gè)人你不用那么努力了啦，任何一個(gè)人你可以分手，就是不用那么吃力啊，但是自己的小孩你也不能把他殺掉啊，所以說(shuō)對(duì)小孩比較有意義啊。

人很笨的一件事情，就是在那種心境很差的人面前表現(xiàn)出你的心境很高，這是很大的問(wèn)題。就比如說(shuō)一件事情發(fā)生了，你的整個(gè)公司或者你的全家都亂成一團(tuán)，都很緊張，然后你在那邊說(shuō)，你們這是沒(méi)有修養(yǎng)，看不開(kāi)，也可以說(shuō)“心和而出”啊，但是這樣的話人家一巴掌就甩過(guò)來(lái)對(duì)不對(duì)。比如說(shuō)小孩子沒(méi)回家你的太太急的要命，你就說(shuō)你的心沒(méi)有到達(dá)定的境界，那是和而出，那當(dāng)然一巴掌就甩過(guò)來(lái)了。

那這要怎么辦？

行為上遷就，他說(shuō)你不要慌啊，就這樣子講鬼話。

怎么樣能夠?qū)⑿魏托倪@兩件事情，統(tǒng)和起來(lái)呢。我記得我的郭秘書(shū)有一天看一個(gè)什么書(shū)，什么呆伯特管理之類(lèi)的書(shū)，我沒(méi)看過(guò)這本書(shū)，他講給我聽(tīng)的故事，我覺(jué)得他那個(gè)故事是蠻經(jīng)典的。這個(gè)故事是人家轉(zhuǎn)述的，所以我就不知道別人的書(shū)是不是這樣講，他說(shuō)有一天你在公司的一樓啊，有一個(gè)同事從三樓跳下來(lái)，那從三樓跳下來(lái)要你接住他，為什么要你接住他吶，因?yàn)樗苯犹聛?lái)你接住他，他去停車(chē)場(chǎng)開(kāi)車(chē)就不用走樓梯，就可以省時(shí)間，所以他為了省他時(shí)間就跳下來(lái)讓你接。那這個(gè)時(shí)候吶，我在那邊講說(shuō)“形莫若就”跟“心莫若和”，你會(huì)覺(jué)得人家跳下來(lái)讓你接這不是一件很公道的事情，所以你要做到他跳下來(lái)你就接的話，那就是從惡了對(duì)不對(duì)，從惡了就是形莫若就，如果你接了的話，其他的同事就會(huì)接二連三的跳下來(lái)，讓你接，就是你開(kāi)了這個(gè)口子的話，就是你當(dāng)便利屋的話人家肯定都要來(lái)便利一下，你就沒(méi)完沒(méi)了，你的日子就不好過(guò)，這就叫做行若，你的行為如果被卷進(jìn)去了，就會(huì)一直陷入這個(gè)從惡的循環(huán)里面，可是呢，他說(shuō)如果你就說(shuō)這個(gè)事情不是我應(yīng)該做的，我不接，然后就讓他跳下來(lái)，啪，掉下來(lái)，摔的頭破血流，那他這個(gè)時(shí)候會(huì)說(shuō)你好狠心啊，你根本就，就說(shuō)你這個(gè)沒(méi)有同情心，害同事摔倒，對(duì)不對(duì)，他說(shuō)這樣怎么辦。那郭秘書(shū)就說(shuō)呆伯特的法則就說(shuō)所以你要盡全力的奮不顧身的飛撲過(guò)去接不到，就是要在這個(gè)剛剛好的地方才能夠止對(duì)方的惡，這是一個(gè)很妙的說(shuō)法，但這個(gè)說(shuō)法其實(shí)相當(dāng)?shù)恼_，

其實(shí)你要認(rèn)為啊，遇到一個(gè)好像比你心境要低的人，要跟他講道理是講不通的，可是你要當(dāng)受害者那也不對(duì)，那怎么辦，就是用其人之道還治其人之身，簡(jiǎn)單來(lái)講就是打太極拳。那這個(gè)太極拳要怎么打吶？

這個(gè)要怎么做吶？我爸爸是這方面的太極拳高手，上班上那么久就是老狐貍啦。比如說(shuō)他在那個(gè)中心診所當(dāng)副院長(zhǎng)，有一天我去他的辦公室找他，在一樓的時(shí)候聽(tīng)到一個(gè)女記者在樓下發(fā)飆，有人舉報(bào)說(shuō)他們醫(yī)院收了肺結(jié)核的患者啊沒(méi)有加以隔離，然后可能引發(fā)公共安全的問(wèn)題，那這個(gè)女記者得到這個(gè)消息就來(lái)采訪說(shuō)中心診所是如何如何的散播肺結(jié)核之類(lèi)的，然后那個(gè)女記者就在樓下跳腳，就說(shuō)這個(gè)副院長(zhǎng)他不讓我采訪，我一定要采訪他怎樣怎樣，那看起來(lái)就很像流氓的這種動(dòng)作。那我經(jīng)過(guò)這個(gè)女記者就上樓啊。其實(shí)我這樣也不對(duì)，我是傳話沒(méi)有傳的很好啊，我就說(shuō)樓下有個(gè)女阿飛在那邊發(fā)飆，而且是傳其溢言，沒(méi)有傳其常情。后來(lái)果然那個(gè)女記者就攻上我爸爸的辦公室，我爸爸辦公室在屋頂，所以那邊病患跳樓都在他門(mén)口跳的，新聞都會(huì)封鎖，就是有的病患過(guò)得不耐煩就會(huì)從13樓跳下來(lái)。這個(gè)女記者一沖過(guò)馬上就拼命的用一種很撒潑耍賴的方法說(shuō)，副院長(zhǎng)，你知道我們這也是聽(tīng)上面的話做事情的，那人家叫我們來(lái)采訪，我們就上來(lái)采訪，我們做下面的人如果不帶點(diǎn)新聞回去的話你讓我怎么跟上司交待，所以拜托拜托，我當(dāng)下面的，你要讓我有辦法回公司交待。

然后我爸就說(shuō)：這位小姐，我只是一個(gè)副院長(zhǎng)，我又沒(méi)有院長(zhǎng)，我也要向人家交待，我只是一個(gè)行政官員而已，如果我要你采訪了，然后上面的人，院長(zhǎng)回來(lái)了要砍我頭我怎么辦，我只是下面的人，我要怎么跟我上面的人交待。就是人家怎么亂他就怎么亂回去，我看完我覺(jué)得好厲害，我爸居然也會(huì)這么低級(jí)的賤招哦。

居然很妙，就是對(duì)方要來(lái)耍賴，對(duì)方怎么耍賴你就怎么耍賴，就是非常簡(jiǎn)單，不要說(shuō)非常簡(jiǎn)單，就是你要有本事這么耍賴。

像我在我家里面沒(méi)看過(guò)我爸這樣耍賴,但是他有本事把自己降低到那么低，我想各位同學(xué)大家都是太在意自己的格調(diào)了，降不到那么低。

她這樣鬧你就要那樣鬧，這樣才是對(duì)付的方法，你要跟她降到同一個(gè)平面去，對(duì)消滅她的所有的邪惡。

我對(duì)小孩不知道有什么辦法，我只是能夠從莊子里面看到一件事，就是對(duì)小孩最笨的方法就是跟他諄諄教誨的講道理，小明啊，人不可以這樣子啊，這一招在后面的書(shū)里叫做螳臂當(dāng)車(chē)。

莊子有特別叮嚀不可以這樣子對(duì)人的，就是你用一個(gè)比較高的姿態(tài)跟人講道理，你這個(gè)道理永遠(yuǎn)講不通的。

從前有一次跟我公司的上司，兩家人一起去日本旅游。剛好有一個(gè)黃家的小孩坐我旁邊，就是上小學(xué)一二年級(jí)的小孩子，那這個(gè)小孩子他爸媽也是蠻寵他的，就是有一點(diǎn)嬌氣。就在我的這個(gè)飛機(jī)前面，小孩拿一個(gè)可樂(lè)在喝，然后也不知道怎么樣不小心，啪就一灘可樂(lè)灑在我這邊掉在我舅媽的巧克力上面，我就趕快擦啊，然后我就說(shuō)你灑我可樂(lè)你幫忙擦一下。那這個(gè)小孩子就腿這樣抖抖抖就裝不知道，我也不知道他內(nèi)心在想什么。那我不屬于莊子學(xué)派的部分的我，就想要跟他說(shuō)小孩子不能這樣，犯了錯(cuò)要負(fù)責(zé)任，好像要教誨他這些這些，可是另外一半的我有一點(diǎn)受到莊子的洗禮啊，就覺(jué)得對(duì)人不可以這樣子，不可以說(shuō)教，那他潑我可樂(lè)裝沒(méi)事，然后我想一想，好像一念之間我覺(jué)得我內(nèi)心世界莊子的那一半戰(zhàn)勝，然后就把他的可樂(lè)拿起來(lái)往他頭上倒下去。她媽在旁邊正好看別的地方，然后回過(guò)頭就說(shuō)你怎么啦，我只是要喝可樂(lè)，哎呦，然后他就拿衛(wèi)生紙擦，然后他一句話都不敢吭聲，也不敢跟媽媽打小報(bào)告，其實(shí)我覺(jué)得那小孩子的世界就是你潑人可樂(lè)，別人也潑你可樂(lè)，知道他這樣就可以了，這樣他也不敢發(fā)飆了。他這種要追究，我也要說(shuō)因?yàn)樗葷娢野。『⒆拥氖澜邕@樣子也是，他就呆在那邊被我潑，然后就呆在那邊，然后等他回到臺(tái)灣，飛機(jī)從日本起飛，到達(dá)臺(tái)灣的時(shí)候大家一起在玩一點(diǎn)事都沒(méi)有了，小孩子就是這樣啊，你潑我可樂(lè)我就潑你可樂(lè)。因?yàn)槲耶?dāng)下其實(shí)也有試圖跟他講道理，但是其實(shí)講不通誒 ，就是不太有辦法講。

道理這種事情，是一個(gè)要跟你的內(nèi)心世界非常靠近的人才能夠講的，大家的精神水平有一點(diǎn)點(diǎn)差別都沒(méi)有辦法講道理的。

真正講理的道家人就是不講道理的人。因?yàn)楹?jiǎn)單來(lái)說(shuō)每個(gè)人都有他的價(jià)值順位，成人跟成人之間也不能講道理的，因?yàn)榇蠹业膬r(jià)值順位不一樣。你覺(jué)得重要的事情別人不見(jiàn)得覺(jué)得重要，我覺(jué)得誠(chéng)實(shí)重要，有人覺(jué)得面子重要。所以不是講道理，而是要用他的方法來(lái)對(duì)付他，就是他潑我可樂(lè)，我裝不知道，他裝不知道，那我潑他可樂(lè)我也裝不知道，這樣就好了，那大概就是這樣的一種想法。

螳臂當(dāng)車(chē)

那我想這樣的一種功夫啊，現(xiàn)在的人我覺(jué)得做不到的就是，我們都會(huì)選擇后面他講的螳臂當(dāng)車(chē)。

因?yàn)槟憷硭?dāng)然覺(jué)得自己是正義的，那個(gè)理所當(dāng)然的感覺(jué)在對(duì)方里面一點(diǎn)都沒(méi)有，對(duì)方是覺(jué)得他才是正義的，所以這個(gè)時(shí)候你就一定會(huì)受到挫敗，一定會(huì)被車(chē)輪碾過(guò)去。

所以我們?cè)诮逃?xùn)人的時(shí)候，莊子的修煉心法就是：每當(dāng)你想要告訴對(duì)方你應(yīng)該怎么樣想才是對(duì)的，你應(yīng)該怎樣怎樣這樣想，就已經(jīng)落入了一個(gè)傷害自己的結(jié)構(gòu)了，你這個(gè)話講出去一定會(huì)有很大的挫敗感，好像被車(chē)碾過(guò)的螳螂一樣的感覺(jué)。

就是同學(xué)有沒(méi)有辦法從自己的人生里面回憶到，每當(dāng)你覺(jué)得自己是正確的時(shí)候，去跟人家分享你的正確，想要糾正人家不正確的時(shí)候，都會(huì)有那種被車(chē)輪碾過(guò)去的感覺(jué)。

而他說(shuō)你之所以會(huì)被車(chē)輪碾過(guò)去，就是因?yàn)槟阕约河X(jué)得自己是正義的。那可是實(shí)際上你是受害者，你只是單純的受害者，那單純的受害者要怎么辦，就是要自己不受害，你潑我可樂(lè)我就潑你可樂(lè)，就是要在對(duì)方能夠接受的范圍里面跟對(duì)方對(duì)著來(lái)，當(dāng)然這是一個(gè)不容易做到的事情啊。

那簡(jiǎn)單來(lái)講，丈夫打太太叫做家暴對(duì)不對(duì)。可是有個(gè)電影叫功夫，楊過(guò)跟小龍女打起來(lái)沒(méi)有說(shuō)是家暴的，因?yàn)樗麄兓钤谕粋€(gè)次元，都會(huì)武功，就是要到這樣子才能夠讓家暴消失，就是你的武功要跟他一樣高才行，就是你用不同的方式去，用不同于對(duì)方的思考信念結(jié)構(gòu)的方法去規(guī)勸人家，其實(shí)都是會(huì)受傷的啊。那要不受這個(gè)傷是很要緊的。

可是我們?nèi)似鋵?shí)都很自我啊，就都很喜歡覺(jué)得自己是對(duì)的，就是因?yàn)槲覀儾荒芊畔逻@個(gè)覺(jué)得自己是對(duì)的的這種感覺(jué)，然后就會(huì)讓自己一而再再而三的受傷，后面他要講到“支離其德”，就是人要把自己內(nèi)心的美德都打殘廢掉才行。你越覺(jué)得自己是對(duì)的一方越會(huì)受傷。

我覺(jué)得持平而論啊，我們生命之中如果有誰(shuí)做了什么事讓我們看不順眼的話，最要緊的是承認(rèn)自己是這個(gè)事情的受害者，而不是要認(rèn)為自己是正義的一方，就是他這樣做傷到我了。那我接下來(lái)要想，我要怎么樣可以不被傷到，就是要發(fā)揮動(dòng)物的本能，那動(dòng)物的本能不包括蛇，因?yàn)樗械膭?dòng)物被踩到尾巴都是拔出尾巴逃走的，只有蛇是反咬對(duì)方一口的。就是要發(fā)揮自己的求生本能，第一件事是我要怎么做才可以不受傷，先自保，那自保了之后其他的事情再講。

而自保的方法呢，在人際脈絡(luò)里面就是你的內(nèi)心，當(dāng)然讀道家嘛，總是希望自己內(nèi)心要高尚一點(diǎn)，但是你對(duì)付對(duì)方的行為的話，要盡全力降到他的那個(gè)水平，我覺(jué)得你降不到他的水平的話，是另外一種愚蠢，就是螳臂當(dāng)車(chē)的愚蠢。好比說(shuō)你是一個(gè)學(xué)問(wèn)很豐富的那個(gè)，學(xué)問(wèn)很豐富是你螳螂的手，你是學(xué)問(wèn)很豐富的人，然后你的另外一半是個(gè)很沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，不要說(shuō)另外一半，就是你交往的人，如果你要跟他分手的話，你要用你的學(xué)問(wèn)去數(shù)落他的十大罪狀，他聽(tīng)得懂一條嗎？其實(shí)是沒(méi)有辦法的，可能對(duì)方聽(tīng)得懂的就是我不愛(ài)你了，就這樣就好了，或者是你沒(méi)錢(qián)，就這樣，更多的對(duì)方不會(huì)聽(tīng)得懂。你之前想對(duì)方聽(tīng)得懂，你自以為你把為什么要跟他分手的所有理由講完了，其實(shí)對(duì)方聽(tīng)得懂的沒(méi)有那么多誒，就是很多理由是你的世界的事，不是他的世界的事，在他的人生這有什么要緊的，為什么要在意，所以這樣子的，所以螳臂當(dāng)車(chē)是第一個(gè)不好的。

處理關(guān)系就要像養(yǎng)老虎

那他認(rèn)為好的狀況是什么，是養(yǎng)老虎。

很多事情，經(jīng)營(yíng)一個(gè)企業(yè)也好，經(jīng)營(yíng)一個(gè)家庭也好，最重要的是反省，不要種惡因。什么叫不要種惡因？比如說(shuō)你生了一個(gè)小孩，然后你有工作要忙，沒(méi)有時(shí)間陪他講故事說(shuō)話，那你就把他交給電動(dòng)玩具跟電視機(jī)來(lái)養(yǎng)，那等到后來(lái)他就只認(rèn)電動(dòng)玩具跟電視機(jī)為父母，然后就再也理你了，這就是你一開(kāi)始給了他電動(dòng)玩具和電視機(jī)，害他習(xí)慣了那個(gè)東西，然后再也不習(xí)慣你了，就是很多習(xí)慣都是你一開(kāi)始的時(shí)候就讓他養(yǎng)成的。

小孩子在人格形成的期間，你給了他很多很多東西，你可能在他面前說(shuō)過(guò)謊，什么玩具說(shuō)明天就買(mǎi)給你，然后明天也不買(mǎi)，賴到后天，讓他學(xué)會(huì)很多很多東西，可是他學(xué)會(huì)這些東西之后，他就會(huì)來(lái)對(duì)付你。

如果有一個(gè)小孩在他的成長(zhǎng)過(guò)程里面，他的父母從來(lái)沒(méi)有對(duì)他說(shuō)一句謊，那這個(gè)小孩會(huì)對(duì)他的父母說(shuō)謊嗎？就是說(shuō)這些東西都是你養(yǎng)出來(lái)的不是嗎？你一開(kāi)始就做了很多不太妙的示范，而你為了自己方便做的示范，那有朝一日他也會(huì)因?yàn)槟憬趟谀沁叿催^(guò)來(lái)對(duì)付你。

所以跟人相處的時(shí)候，其實(shí)都是一樣的。當(dāng)一個(gè)人在你面前要犯怪的時(shí)候，一開(kāi)始他犯怪的那個(gè)瞬間你就讓他犯怪得逞，他以后就不斷用同樣的招術(shù)來(lái)對(duì)付你。

就是什么事情都在第一開(kāi)始的當(dāng)下就要用正確的方法穩(wěn)住，不要讓這個(gè)事情從這個(gè)方向偏。你讓他偏了，之后有一天你忽然不干了，他會(huì)覺(jué)得你叛徒。

比如說(shuō)男女朋友在交往，我覺(jué)得男女朋友交往是最笨的了，從第一天的時(shí)候都在拼命包容對(duì)方的缺點(diǎn)，那到最后包不住了。就像我從前有個(gè)出版社的同事，他有一天跟我抱怨說(shuō)他太太如何如何的難伺候啊，我說(shuō)還不是你交往的時(shí)候誣來(lái)的，就是你當(dāng)初在追她的時(shí)候她再難伺候你都配合了，那現(xiàn)在她以為你是一個(gè)很能配合她的難伺候的人，然后現(xiàn)在才嫁給你，那你現(xiàn)在就要認(rèn)命了，所以都是你養(yǎng)出來(lái)的啊，你第一天就應(yīng)該讓他知道你是很不省油的燈，就是第一不當(dāng)駝獸，第二不當(dāng)便利屋，第三不當(dāng)什么對(duì)不對(duì)，就是你有沒(méi)有本事在一開(kāi)始的時(shí)候就立下規(guī)矩，不要把人家養(yǎng)壞了再來(lái)抱怨，這是養(yǎng)老虎。

養(yǎng)馬的例子

那后面他說(shuō)養(yǎng)壞了再來(lái)抱怨，他就舉第三個(gè)例子，就是養(yǎng)馬的例子，

這個(gè)馬被你這樣子呵護(hù)著，你是很疼愛(ài)他沒(méi)有錯(cuò)，你說(shuō)難道愛(ài)有錯(cuò)嗎？他說(shuō)不是愛(ài)錯(cuò)不錯(cuò)的問(wèn)題。一旦你把馬寵成這樣的時(shí)候：

|適有蚉?僕緣，|仆，就是附在上面，
馬的屁股上面剛好有個(gè)蚊子或者蒼蠅什么的停在上面，|
|而拊之不時(shí)，|而你在它沒(méi)有心理準(zhǔn)備的時(shí)候，啪，幫它打那個(gè)蒼蠅|
|則缺銜毀首碎胸。|個(gè)缺銜有兩個(gè)解釋?zhuān)褪钦f(shuō)馬牙齒缺一個(gè)，咬了一個(gè)金屬物吶，還是說(shuō)你被它踢的那個(gè)瞬間你的下巴脫落了，都有可能，就是下巴脫臼，
就是這個(gè)馬就把你用力一踹，然后頭破，然后碎胸，胸骨被馬一踢的話，一排的肋骨都斷掉了。
|意有所至而愛(ài)有所亡，|你對(duì)它是盡心盡力的愛(ài)到極點(diǎn)了，然后最后你就被它一踢之下被打成殘廢了，所以說(shuō)對(duì)人不可以寵壞
|可不慎邪！|所以說(shuō)人跟人相處，其實(shí)非常非常要緊的事情就是，在一開(kāi)始的時(shí)候，他所有的不對(duì)勁的東西，你都能夠?qū)Ω丁?/p>

我們現(xiàn)在講，好像在教小孩，其實(shí)我覺(jué)得教大人也是一樣的。當(dāng)他發(fā)怪癖的時(shí)候你就不能讓他得逞，你硬的做到他不得逞了，他以后是不太好跟你犯怪的。就是很多時(shí)候?qū)Ψ揭趺礃釉趺礃觼?lái)搞你的時(shí)候，你讓他得逞這是你的錯(cuò)。無(wú)論如何要能夠做到不從人家的惡，就是人家要做不對(duì)你不能配合他。什么事情人家要來(lái)搞你的話，都要有本事做到不就范。

我們常常會(huì)說(shuō)不要跟他一般見(jiàn)識(shí)。那莊子就說(shuō)在內(nèi)心的核心你可以跟他不要計(jì)較不要見(jiàn)識(shí)，但如果真的需要對(duì)付的時(shí)候那就要一般見(jiàn)識(shí)，對(duì)方有多下賤的行為出來(lái)，你就多下賤的跟他拼回去，要能夠放下面子，降低身段，事情就會(huì)比較好處理。

這就是道家打太極拳的方法啊。