薛兆豐的北大經濟學課
第20周問答 | 為什么人類的未來不可預測？
1.資產價格不可預測
世界的所有商品分為兩種：耐用品和易耗品。耐用品的現值跟它過去的投入沒有關系，沉沒成本不是成本，它只跟未來收入有關。預期的改變本身是隨機發生的，所以價格的變化也是隨機發生的。不可以預測。
2.人類的未來不可預測
- 哪怕是那些堅信人類的未來已經被決定了的人都會同意，人類的知識、人類對世界的看法，對人的行動都會有所影響；
- 人類的知識本身是增長的，總有一些事情是明天才知道，今天不知道的。否則，知識就沒有增長了，總有一個知識的增量吧；
- 這個只有明天才知道、今天不知道的知識增量，也對人類的行為有影響，而它就不可預測，所以人類未來就不可預測；
3.大數據也不能預測價格變動
只要知識是進步的，只要信息是變化的，我們就不可能完全預測人類未來的發展，價格的波動是沒有規律的。
4.信息的真假要通過市場競爭來甄別
股市有沒有泡沫？
泡沫是事后的蓋棺定論，是行情走低后人們的稱呼。因此，是行情先走低，人們后把它稱為泡沫。因此，泡沫和所謂的命運都是不存在的，只是人們事后的一種解讀。真正存在的只是引發行情走低的新知識。
李翔知識內參
李彥宏：PC、移動和 AI 時代
PC 時代是孤單英雄的時代。如 FB 初版是扎克伯格一個人開發的，Google 搜索引擎是拉里佩奇和謝爾蓋布林開發的；移動互聯網不是技術時代；AI 是“讓技術創新重新煥發生機”的時代洞察：欲望不是問題，執著才是
“佛教只對一件事感興趣，就是洞見真理。擺脫欲望并不是佛教的終極目標，佛教的終極目標是獲得對真理的證悟。如果欲望是你洞見真理的障礙，那么，是的你需要放棄欲望；如果欲望并不構成障礙，那就沒有關系。處理欲望和情緒的過程，也是引導你洞見真理的過程。”——宗薩欽哲仁波切，知名藏傳佛教導師
每天聽本書·《自私的基因》
作者：理查德·道金斯，新達爾文主義正統代表，這本書是他寫的科普三部曲之一。
本書的思想核心：達爾文主義的“自然選擇”學說認為“適者生存，優勝劣汰”，而“優勝劣汰”的真正單位不是物種，而是DNA分子——基因。基因創造了我們的肉體和心靈；保存它們正是我們存在的終極理由，我們就是基因的生存機器。不管是自私行為還是利他行為，其實都只是為了讓生命體承載的基因，盡可能地延續下去。
- 1.為什么我們會死？
一個成功的基因能不斷復制自己，一代一代流傳下去。不過，大部分新出現的基因其實根本沒有機會復制自己，它們剛剛出現就很快消失了，因為這些不成功的基因會讓承載它的生命體早早死去。
- 2.為什么我們不能無性繁殖？
我們采用有性的方式生兒育女，其實是因為我們身上的一個基因，自私地操縱了其他全部的基因，強迫它們去配對和交換。所以說到底，是我們為了基因存在，而不是基因為了我們存在。
- 3.親情是怎么產生的？
人人都愛自己的近親，親緣越近愛得越深，這是基因決定的。因為親緣越近，兩人身上的基因就越相似。
- 4.人類能夠反抗基因賦予自己的天性嗎？
我們把身體比喻成生存機器，但是生存機器至少在一個方面，遠遠超過人造的機器，那就是生存機器擁有自我的意識。我們可以自己去思考和決定，而不必等待機器的控制者下達命令。
吳軍·硅谷來信
第268封信 | 我的幾位恩師
- 選擇一個好的學習和工作環境很重要，看看那個組織里的每一個人能夠教給你什么；（在公司要看看能從身邊的同事學到什么）
- 除了專業，還有很多很多能力需要鍛煉，如果能得到前輩在這些方面的指導，將受益終身。
- 人大部分時候不會一帆風順，有些時候，很多偶然性事件可以改變我們的命運，但是無論遇到什么事情，都不要抱怨；
- 很多努力，如果方向是對的，最終會得到補償。在任何領域，如果沒有最精深的了解和過人之處，就難以做到一流。做不到一流，最終是辛苦一輩子。
