公共知識分子，這應該是一種尊稱，但現在卻被一部分人給玷污了。

當我們徜徉在大學校園里，沐浴在公共知識分子的陽光中，仰望著他們，聆聽著他們，感到自己的思想受到了洗禮，原來之前的自己是那么淺薄。

這種獲得知識的喜悅真的就是雨后逢甘露的感覺。

我們如饑似渴地讀著西方的真理，感覺到自己與其他人的不同，內心充滿了救國救民的抱負，對政府和許多社會現象給予了無情的鞭撻和嘲笑。

我們圍繞在公共知識分子的周圍，像眾星拱月一般，希望將來的自己能夠成為他們。

但是，沒有想到的是，還沒有等我們成為他們，那個位置卻已經不再潔白無暇，甚至讓人避之不及。

仍然有很多人以此為自豪，人們罵得越兇，越激發出他們烈士般的勇氣。

只有一小部分人在經歷了矛盾、掙扎之后幡然醒悟，他們最終遵從了事實，讓實踐成為檢驗真理的唯一標準。

但是，大多數人卻仍然在泥潭中掙扎，內心里實在割舍不掉公共知識分子的那股傲氣，只能用泥漿糊住自己的雙眼，露出一絲‘我不屑和你爭辯’的神情，來保護自己那顆容易受傷的脆弱心靈。

我在想，當下被罵得最兇的那些公知，有一些也曾經是我所尊敬的，哪怕是現在，恐怕他們也決不愿意承認自己的錯誤，甚至也不認為自己有負于國家、人民。

真的很讓我失望，一個真正的公共知識分子決不應該是這樣子的。

公共知識分子本質上是批判性的，他們總是通過未雨綢繆的思慮，錙銖必較的心量，為國為民的情懷來不斷地提出問題，推動解決問題，從而促使我們的國家不斷完善。

這種批判是帶著目的性的，是為了完善而批判，是為了進化而批判，是為了愛、為了美好，為了別人而不是或不僅僅是自己的利益。

然而，有的人批判只是為了批評，只是為了突顯自己的不同，顯得自己清高，只是為了反對別人對自己的批評，甚至只是為了獲取自己的利益。

拋開那些為了利益而批評的人，與魔鬼做交易的人不論，因為他們不是我們的朋友，不是我們的人民，是我們的敵人。

我們只論那些忘了初心的，沒有勇氣承認自己的錯誤和現實的，為了反對自己的人而惱羞成怒的，迷失在原有認知中而不能自拔的，那些所謂的偽公知。

他們在享受批判的快感的時候有沒有想象過那樣的言論會對這個國家和人民所造成的傷害；有沒有想象過那樣的言論正在被敵人變成利刃和子彈；有沒有想象過那樣的言論所造成的混亂。

他們沒有，他們固執地相信自己的邏輯，而這個邏輯是錯誤的。

他們的邏輯是：我批評是為你好，你可以‘有則改之，無則加勉’。難道他們不知道，在教育孩子的時候，批評也是需要分場合的。

他們的邏輯是：我批評也許對你不好，但我只追求‘真理’，而‘真理’是普世的。難道他們不知道，真理不光是普世的，而且應該是普惠的，一個讓國民都受損的真理還是不是真理？

他們的邏輯是：人民現在受損，以后會好的；這一代人受損，下一代人會好的。甚至不惜以國家的衰落為代價，以換取未來重生的美夢。

但是，這種天下皆醉我獨醒的自信來自哪里呢？成功的案例在哪里？失敗的案例倒是有不少。即便用他們最推崇的方法，一人一票，我想他們也是會輸得很慘的。

他們的邏輯是：美國很發達，所以他們是對的。難道他們不知道，美國的歷史才只有200年，如果200年能夠證明什么，那么中國古代漢唐的盛世、宋明清的繁榮證明了什么呢？

何況，美國衰落的征兆已經顯現，盡管有很多公知跳出來證明它們的自我修復能力有多強大，而對那些明顯的證據選擇視而不見，難道這不是典型的雙標嗎？

真正的公知，他會看到自己的不足，但決不自卑；他會看到敵人的優點，但決不諂媚。

真正的公知，他既懂得理論和現實的差距，也敢于直面理想和幻想的分別。

真正的公知，他秉持成長性思維，決不抱守成見；他既有重新思考的勇氣，也有虛懷若谷的胸懷。

真正的公知，他堅持是為了人民的利益，而不是為了個人的“聲譽”；他放棄是為了更好的堅持，而不是為了個人的利益。

我尊敬的公知是那些真正的公知，他們是無私的、高尚的、睿智的；我反對的是那些假公知，他們無恥、自私，并且虛偽。