文/儼然若思
俱胝和尚凡有詰問，唯舉一指。后有童子，因外人問：“和尚說何法要？”童子亦豎指頭。胝聞，遂以刃斷其指，童子負痛號哭而去。胝復召之，童子迴首，胝卻豎起指。童子忽然領悟。胝將順世，謂眾曰：“吾得天龍一指頭禪，一生受用不盡?！毖杂櫴緶?。
無門曰：俱胝并童子悟處，不在指頭上。若向者里見得，天龍同俱胝并童子，與自己一串穿卻。
頌曰：
俱胝鈍置老天龍，利刃單提勘小童。
巨靈抬手無多子，分破華山千萬重。
我初知這則公案時，是我在很小的時候，俱胝手段之酷烈，當下即令我舌撟而不能下。在嘖嘆之余，未免憤恨這俱胝老漢未免太過于歹毒，竟然令這個可憐的童子受到了如此的苦楚。在引起我的同情后，我即跟領我讀書的伯伯述說我這個想法。他問道：“你在可憐這童子嗎？那不頂用，刀杷子在俱胝和尚的手上，誰讓你奪不下來！”我對叔叔的這種說法引起好奇心來。但我想問時，叔叔又領我看書了，有此違緣，當然無從得知他話中到底是什么意思了？好在，我知道跟伯伯出外游玩時，總有機會可尋的。
記得那年夏天我們剛講完了四明的《指要鈔》，叔叔便帶我去菱湖游玩。我忽然記起了這則公案，問他時，他笑而不語。忽然他指著湖中的蓮花說：“智者在《妙玄》中提及蓮華的地方，我在講書時曾說過，你還記得嗎？”他沉吟了片刻，念道：“‘蓮華者，譬權實法也。良以妙法難解，假喻易彰。況意乃多，略擬前后，合成六也?！谥v書時我曾對你細說過，你現(xiàn)在還記得嗎？”他這番話如電光一閃，那滿池蓮花頓時感到與我不隔了。我說：“慧忠國師說的好，‘幸自可憐生,須要個護身符子作么?'”他點點頭。說：“先垂后拂，是免不了的。難啊，禪宗傳佛心印，比義學更難傳播。這個東西是得人則興，失人則亡的。古德們斥喝冬瓜印子胡亂印人，也是痛心疾首啊！不然大陽警玄何必把洞上宗旨遙傳給遠錄公，讓法遠禪師代自己挑選傳人?！?/p>
斯人逝矣！現(xiàn)在我每當憶及此事，都覺得他老人家真是恩大難酬。只恨我幼時魯莽承當，蹉了過去，沒有盡其底里，以致今日憶及時，時時感到愧對他老人家的悉心教導。
俱胝操刀，則童子必然失指。古人說：“大用現(xiàn)前，不存軌則?！边@是必然的事情。即或換言之，童子如能反奪俱胝之刀，去其一指，俱胝也只有挨割的份。因其形格勢禁，是不得不然的事情。值得一提的是，童子沒有辜負天龍，天龍卻深愧童子！俱胝得到天龍一指頭禪，賺到一生之衣食，真可謂僥幸的事！古人說：“不道無禪，只是無師?！彪m含針砭之義，的是錐心之言。明代大儒黃宗羲于《明儒學案》上說：“大凡學有宗旨，是其人之得力處，亦是學者之入門處。天下之義理無窮，茍非定以一二字，如何約之使其在我？故講學而無宗旨，即有嘉言，是無頭緒之亂絲也?！边@話真說的好！
俱胝于天龍和尚處得到一指禪，論其悟處，恰于靈云見桃花相似。只嘆他俱胝執(zhí)死藥方來醫(yī)治活人，太昧于權實之道了。反觀童子卻能伶伶俐俐的舉揚佛法。為何這么講呢？俱胝和尚于一見更不再見之后，以豎指為極則事。那么童子之豎指與彼之豎指，是一是二？須知創(chuàng)新與因襲，總是難以割舍的矛盾關系。俱胝之指絕對不是童子之指，童子之指卻恰恰是俱胝于天龍?zhí)幨嘉蛑?。俱胝看似割去童子之指，明眼人看來，早是自斷己指了。這在他來講，是無可奈何的選擇了自我否定之路了！召喚童子，以前有指，現(xiàn)在沒有指。古人一句轉(zhuǎn)語下的好，真是“自屎不覺臭?！蓖?！是什么？漫漫的參悟之道……
童子蒼白的指頭掉在地上，到底是回不去了。俱胝和尚那好心的召喚，正眼看來，真是“魔魅人家男女”的行為。“我眼本正，因師故邪。”這話童子是應該回敬他的。
無明慧開說：“俱胝鈍置老天龍。”說的有理！他真是“鈍置”（折磨）了其師天龍和尚的良苦用心。可笑的是，童子卻又“鈍置”了他的一番好意！唐人有詩說：“鳥歸沙有跡，帆過浪無痕?！庇诒说葞煹苓f相鈍置處，應如是觀也！
“利刃單提勘小童。”舉手就錯，何必如此呢？
“巨靈抬手無多子，分破華山千萬重?！边@句是個比喻。說俱胝的這個行動，譬如巨靈神舉斧開山并沒出多少勁力，卻劈開了華山千萬重阻?；坶_這話是褒是貶？你們要仔細領會！看看自己蠢蠢欲動的手指頭在不在手上，不然又要被人割去了！呼痛流睇中……
