卦辭：亨，貞，大人吉，無咎。有言不信。

困卦在六十四卦中居升卦之后，升而不已則滿，滿而不已則溢。上卦澤水受下卦坎水影響水位急劇上升以致決堤而帶來災禍，由此來比喻人們遇到的困局。兌卦亦為喜悅，兌卦屬金生下卦坎水表示在困局之中統治階級以積極樂觀的心態解救人民的危險困境。表面上身困但心不困，困境結束之后會讓國家上下更為團結。

所以有卦辭言：上下齊心以樂觀的心態尋求擺脫困境的過程是亨通的，要守正，君子和有才華的人脫困過程中可獲得吉利，最終不會帶來咎害。在困難時期許多言語別人不會相信，則不必多言。（兌為說，坎為險，說話會有風險）

“困”者，窮厄委頓之名，道窮力竭，不能自濟，故名為“困”。亨者，卦德也。小人遭困，則“窮斯濫矣”。君子遇之，則不改其操。君子處困而不失，其自通之道，故曰“困，亨”也。

處困而能自通，必是履正體大之人，能濟於困，然后得吉而“無咎”，故曰：“貞，大人吉，無咎”也。

處困求濟，在於正身脩德。若巧言能辭，人所不信，則其道彌窮，故誡之以“有言不信”也。

君子以致命遂志。

說來慚愧，近日泛起了春困之意，常熟睡12小時而毫無醒意。想來，或與滿足感有著密不可分的聯系。

想起季羨林老先生也曾有過用打牌虛度苦悶的青蔥歲月，胡適也曾對自己一連三天的打牌小發牢騷并回饋以又打兩天的真香。我這點小小的放肆，也是……

該好好反省一下的。

木困于口中，四面不得通達，是生發之氣不得舒展——似乎與熬夜有關，而出門散心應該也頗為重要。精力、元氣，想來人不似機器，投多少料就產多少內容：生產隊的驢也講求個按時作息，更別提人是有更多的精神、靈性需求的。雖然相較于古代反而更為難得“放浪形骸之外”地恣意享受春光，拉上三五好友外出踏青，但趁著明媚的春光在上下班的路上忙里偷閑應該還算是恰如其分的吧。

與這種“簡單地生活”的意愿完全相違背的是，我常常表示難以理解“朝聞道，夕死可矣”這句話：總能讀到這個人或許恰好擁有的天不遂人愿、壯志難酬的哀涼。也因此，我總對講出這句話的人懷有深深的質疑與哀憐。他可能很難死去，縱使物理上消亡了，這個社會也會記得他的“潛逃”——一種對生命的不尊重、不理解“心”的迷茫、墮入妄想、分別、執著的憂悲苦惱，并將會為其賦予些特定時空下的特殊解讀，用做些什么。于是我也大膽斷定，憑這一句話，他是走不出輪回的，聞道而未上道。

但我并未因此否定其背后催人奮進的鼓舞與對求知若渴的絕對忠誠——這是解讀，我所關注的是這個人：被困住的是“木”，而困住木的正好是“口”。

《心靈奇旅》的片尾直言：我們的靈魂投身于這個世界的剎那，只是出于想要在這里生活與體驗的純粹念頭。而可以支撐我們，作為一個獨立的個體，勇敢地面對每一天的信念源泉——除去那些“不得不”的主觀認知與意愿——想來也該是如此。

這樣，算是“隨遇而安”嗎？

應該不算，但至少有了直面一切的勇氣。

也罷，動悔有悔，吉行也。

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我是個愛卜卦的清華理工男，有溫度，有態度，人生睜眼玩家。

已有四位數的人找我咨詢過人生煩惱。

站在反忽悠的第一線。