(三)文學類文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字,完成7-9題。
古寺黃昏
朱以撒
①我是選擇黃昏深濃時分走入這座古寺的。
②這座已經顯得凋敝的北方古寺,坐落在一處開闊的坡上,和那些煌煌大寺相比,它就像被長風卷走了青春的亮麗,只映現出蒼老樸實。除了正午前后還有一些香客結伴而來,使寺院上空紫氣繚繞,生機憑添,一俟黃昏,人跡蕭然,能見到的只是寥寥的僧人青鞋布衲的身影了。
③我之所以選擇黃昏入古寺徜徉,是有一些想法的。我曾隨著熙攘游人,多次在明晰清朗的上午進出那些金碧輝煌的寺院,從雕梁畫棟、翹角飛檐的油彩,都可以一下子認出香火旺盛香客密集的盛況。尤其是那海碗口一般粗大的香炷,總是讓寺院終年彌漫在煙火中,佛們承受得了如此的熏炙么。這種味道總是勾起人的特定想象,想到佛,想來往生,想到西方的極樂世界。可是,來的人多了,也不免使佛門凈地留下揮之弗去的世俗,無從清凈可言,更無從作離奇的聯想。
④黃昏對我來說是最輕松的時刻,用不了多久,暮色來臨,夜色來臨,一切就盡在迷蒙之中了,可以有白日不曾過的身心舒展。黃昏前的勞作,總是使人精神緊張以至倦怠,迎受不斷撲來的世務。只有黃昏到來之際,勞作宣告結束,像落日一樣卸去重負,安然地緩緩沉落。我相信很多人在這時,會感到如期而至的安寧,這是安息的前奏。不過,當這個晚秋一日又一日加深濃度時,在遠離秀色南方的這塊土地上,黃昏時帶給我的還有一絲淡淡的惋惜。我看到不少黃葉已經悄然地飄落在地,古寺里枝繁葉茂的幾株大樹,開始了刪簡的旅程。
⑤這時節,古寺和人一樣顯出了本真和從容。
⑥曾有人對我說,討嫌寺院的格局,不論東南西北,不分大寺小寺,格局大抵是千篇一律的。重視中軸線、對稱、比例、規矩。即使是當今空間造型藝術走向跌宕變化、奇詭不測的創造,古寺翻新或重起樓臺,寧愿割舍富于聯想萬端的詩情畫意,鎩去鮮活想象不可端倪的翅羽,也要保持那種千年一貫制的平衡和中正。宗教殿堂就是宗教殿堂,這么悠久的歷史和文化沉淀,代代承傳它的凝重和厚實,越是往后,人們仰之彌高的心理越是積重難返,更不敢別出心裁去隨意改動。以不變而應世間萬變,能使一代又一代的信徒初衷不改,也真算得上大智慧了。我面前這座古寺,這么小的格局,當然舍棄了諸如地藏殿、大悲殿、普賢殿這些非在中軸線上的建筑,油彩煥然的也只有大雄寶殿,其余都在剝落古舊中,可是這些古舊處,在夕陽余暉的投射下,罄露著古樸深沉的意味。古寺最讓人流連并印上心頭的,正是這種洞見歲月風霜的真實寫照。剝蝕就剝蝕吧,又何必遮掩粉飾,包裹上隔代的不諧色澤;殘損就殘損吧,這種滄桑感理應更能傳喚出生命代謝的過程。現實中的人們是十分樂意解囊裝扮這宗教殿堂的,讓佛的光彩照人富麗堂皇,一身新飾,沒有風霜感,也辨識不出年代遠近。在我眼里,一代代的雕飾敷彩,越發走向世俗的技藝和心境,把原先帶有靈氣的寺院轉換成了媚俗。用審美眼光巡弋,宗教教堂也就是藝術殿堂。可往往在洗去風霜的補救中,藝術性日漸消散,佛性慫恿了求索者的奢華,也縱容了藝術敗筆的任意涂抹。
⑦夕陽已經掠過寺頂的飛檐,院內一片空曠,只有那高聳的塔頂端還沐浴在這如同嫣紅的葡萄酒的醉意里。
(有刪節)
7.下列對文章相關內容與藝術特色的分析鑒賞,不恰當的一項是( )(3分)
A.第②自然段將北方某古寺和那些煌煌大寺相對比,意在突出它的不清凈,流露出作者對它的惋惜。
B.寺廟格局千百年來重視平衡和中正,既表現出宗教的獨特文化,也與它凝重和厚實的傳統息息相關。
C.“高聳的塔頂端還沐浴在這如同嫣紅的葡萄酒醉意里”,作者運用比擬、比喻的手法,展現了黃昏古寺的畫意美。
D.本人綜合運用記敘、描寫、議論等方式,不僅寫出了作者對黃昏古寺的所見、所思、所感,也引發了讀者的深思。
8.“這時節,古寺和人一樣顯出了本真和從容”一句單獨成段,聯系全文,談談作者這樣寫的用意,以及你對這句話的理解。(5分)
9.對于裝扮和粉飾寺廟,作者對此持什么看法?請結合文本簡要分析。(6分)
淑敏《你要好好愛...
畢淑敏《你要好好愛自己》閱讀答案
2017年05月14日
? ? ? 你要好好愛自己
? ? ? 畢淑敏
? ? ? 你要好好愛自己。這話來自一句叮囑。最早向我們說起它的人,可能是我們的父母,可能是我們的師友……他們也許會一而再再而三地說:冷了要添衣,熱了要洗臉;不要熬夜,不要一忙就忘了吃飯;要和大家伙兒搞好關系,要對得起自己的良心;要早睡早起……
? ? ? 如果從來沒有人對你說起過這些絮絮叨叨啰啰嗦嗦的話,那你的童年和少年加上青年時期,孤寂荒涼。你未曾被人捧在手心,極少承接過溫情。
? ? ? 不過,這沒什么了不起的。要緊的是——你要自己對自己說這句話——你要好好愛自己。
? ? ? 好好愛自己,是簡單樸素的常識。可是這世上有多少人,能夠懂得能夠記住能夠做到呢?放眼四周,謬愛種種。有人年輕時不顧死活拼命掙錢,預約給自己年老的時候可以肆意享樂,他們以為這就是愛自己。有人以為讓罕見的山珍野味把肚腹撐得兩眼翻白,這就是愛自己了。有人以為把身體安置在一個龐大的屋舍內,再用很多名牌將自己掩埋,這就是愛自己了。有人以為把自己的腿最大限度地閑置起來,抵達任何一個地方都由汽油和鋼鐵代步,這就是愛自己了。有人以為讓面容在層層化妝品的粉飾下,顯出不合時宜的嫩相。嚴重者不惜刀兵相見大膽斧正自我,甚至可以將腿骨敲斷以求延展下肢增加身高,就是狠狠地愛自己了。有人以為讓嘴巴說言不由衷之話,讓表情肌做不是發自內心的諂媚之態,讓雙膝彎曲,讓目光羞于見人,這都是愛自己。
? ? ? 實際情況恰恰相反,以上諸等,皆是對不起自己,害了自己。
? ? ? 愛自己是需要理由的。我們的愛要想持之以恒,先要明白自己究竟是誰。
? ? ? 最明確的結論是——自己首先是一個身體。千百萬年進化的水流,將身體打磨成健全而溫潤的寶石。
? ? ? 大腦的功用是思考,而不是他人任意拋灑塑料袋的垃圾場;凡事用自己的腦袋想一想,做出最合乎理性的決定,這就是對自己的腦袋好。眼睛要看潔凈美好之物,看出潛在的危險找到安全方向;眼睛還有小小的癖好,愛看草木的綠色和天空的湛藍,愛看書本和笑靨;滿足它的愿望,非禮勿視,這就是對眼睛好。鼻子希望呼吸到清新的空氣,聞到花香,不喜歡密不通風的腐朽之氣和穹頂之下皆是霧霾,讓它遠離這樣的環境,才是對鼻子的愛惜。嘴巴希望講的都是發自內心的真話,攝入到富有營養的本色食品,而不是混雜三聚氰胺和地溝油的偽劣食物,不說口是心非的讒言。雙手希望能通過自己的勞動創造出美好生活的物質基礎,而不是扒竊搶劫和殺戮,這就是手的幸運了。我們的臟腑希望它能勞逸結合,不要總是爆滿,不要連軸轉,不要被塞進太多贅物,不要無端地損耗它們的能量。脊骨希望自己能夠莊嚴地挺直,快樂向前;這不但是生理的需要,也是心理的需要:一個卑躬屈膝的人,談不上尊嚴;而沒有尊嚴的人,不會好好對待自己,因為他看不起自己,以為自己只是螻蟻之物。我們的肩膀,希望能擔負一定的擔子。不要太輕,那樣就失去了肩負的責任;也不能太重,超過了負荷,肩周就會發炎。雙腳,希望堅穩地站立在大地之上;那種為了顯示自己比實際高度更高的內外增高鞋,骨子里是虐待雙腳的刑具。我們的皮膚,希望能順暢地呼吸,而不是被厚厚的脂粉糊滿,戴一張石灰盔甲。我們的頭發,希望按照它的本來面目,風中舒展。黑就是黑,白就是白,黃就是黃;而不是像雞毛撣子似的五顏六色,被反復彎曲和拉直,好像它是多變的小人。
? ? ? 我驚嘆人體的奧秘,身體的每一個細枝末節,都遵循頗有深意的藍圖構建起來并完整地傳承,兢兢業業一絲不茍。
? ? ? 只有愛自己的人,才有可能愛別人,一個不愛自己的人,斷不會心細如發地愛別人。愛己愛人都是一種能量,它不是與生俱來,而是通過感知和模仿,通過領悟和學習,才慢慢積聚起來,直至蔚然成風。
? ? ? 所有人的身體,都理應潔凈而溫暖。在身體里,還有無比尊貴的主宰,那就是我們的靈魂。愛惜靈魂,是好好愛自己的最高階段。
? ? ? 我相信在美好的身體里,一定安住著同樣精彩的靈魂。它是人類最優秀的價值觀之總和,是我們瞭望世界的支點。它凝聚了人類所信仰所尊崇所畏懼和所仰視的一切,在肉體之上,放射明亮光芒,穿透風雨迷蒙照耀著引導著我們。
? ? ? 如果這一世,你能愛惜身體珍重靈魂,那么從這個港口出發,你會成為一個身心平和的幸福小舟,一步步安然向前,駛入珍愛他人珍愛萬物珍愛世界的寬廣大海。
? ? ? 7.下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不準確的一項是 (3分)
? ? ? A.作者認為,如果從來沒有人囑咐你“要好好愛自己”,那么你就從來沒有被人捧在手心,沒有承接過溫情。
? ? ? B.文章以要自愛、謬愛、如何愛、升華愛為線索,向讀者傳達了對個體生命的關愛,以及博愛的情懷。
? ? ? C.作者認為,也許愛我們的人會一再叮囑我們“要好好愛自己”,但具備“自愛”的自覺更重要。
? ? ? D.文章多使用干脆利落的短句,節奏明快,讀來如同親朋鄰里說話一樣,親切、自然,而又耐人尋味。
? ? ? 8.文章標題是“你要好好愛自己”,卻從種種“謬愛”的表現寫起,這樣安排材料有什么用意?請簡析。(5分)
? ? ? 9.結合文意,聯系生活實際,談談你對“好好愛自己”內涵的理解。(6分)
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《雙城記》閱讀題及答案
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試題內容:
(二)文學類文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字完成4~6題。
雙 城 記
梁實秋
①我所謂的雙城是指我們的臺北與美國的西雅圖。對這兩個城市,我都有一點粗略的認識。我現在所要談的只是就兩個城市,憑個人耳目所及,一些淺顯的感受或觀察。“賢者識其大,不賢者識其小”,如是而已。
②臺北地處亞熱帶,又是一個盆地,環市皆山。我從樓頭俯瞰,常見白茫茫的一片,好像有“氣蒸云夢澤”的氣勢。到了黃梅天,衣服被褥總是濕漉漉的。夏季午后常有陣雨,來得驟,去得急,雷電交掣之后,雨過天青。西市在美國西北隅海港內,其緯度相當于我國東北之哈爾濱與齊齊哈爾,賴有海洋暖流調劑,冬天雖亦雨雪霏霏而不至于酷寒,夏季則早晚特涼,夜眠需擁重毯。也有連綿的霪雨,但晴時天朗氣清,長空萬里。
③我從臺北來,著夏季衣裳,西市機場內有暖氣,尚不覺有異,一出機場大門立刻覺得寒氣逼人,家人乃急以厚重大衣加身。我深吸一口大氣,沁入肺腑,有似冰心在玉壺。我回到臺北去,一出有冷氣的機場,薰風撲面,遍體生津,儼如落進一鑊熱粥糜。
④臺北之治安良好是舉世聞名的。我于三十幾年之中,只輪到一次獨行盜公然登堂入室,搶奪了一只手表和一把鈔票,而且他于十二小時內落網,于十二日內伏誅。至于扒竊之徒,則何處無之?我于三十幾年中只失落了三支自來水筆,一次是在動物園看蛇吃雞,一次是在公共汽車里,一次是在成都路行人道上。此外家里蒙賊光顧若干次。臺北民房窗上多裝鐵柵,其狀不雅,火警時難以逃生,久為中外人士所詬病。西市的屋窗皆不裝鐵欄,而且沒有圍墻,頂多設短欄柵防狗。可是我在西市下榻之處,數年內即有三次昏夜中承蒙嬉皮之類的青年以啤酒瓶砸爛玻璃窗,報警后,警車于數分鐘內到達,開一報案號碼由事主收執,此后也就沒有下文。衙門機關的大扇門窗照砸,私人家里的窗戶算得什么!銀行門口大型盆樹也有人夤夜搬走。不過說來這都是癬疥之疾。明火搶銀行才是大案子,西市也發生過幾起,報紙上輕描淡寫,大家也司空見慣,這是臺北所沒有的事。
⑤臺北市虎,目中無人,尤其是拚命三郎所騎的嘟嘟響冒青煙的機車,橫沖直撞,見縫就鉆,紅磚道上也常如虎出柙。有人說這里的交通秩序之亂甲于全球,我沒有周游過世界,不敢妄言。西市的情形則確是兩樣。時常行人過街,駕車的人停車向你點頭揮手,只是沒聽見他說“您請!您請!”可是誰也不能不承認,臺北的計程車滿街跑,呼之即來,方便之極。西市計程車少,所以清早要雇車到飛機場,需要前一晚就要洽約,而且車費也很高昂,不過不像我們桃園機場的車那樣的亂。
⑥吃在臺北,一說起來就會令許多老饕流涎三尺。大小餐館林立,各種口味都有,有人說中國的烹飪藝術只有在臺灣能保持于不墜。這個說起來話長。目前在臺北的廚師,各省籍的都有,點一個辣子雞、醋溜魚、紅燒鮑魚、回鍋肉……立刻就可以品出其中含有多少家鄉風味。也許是限于調貨,手藝不便施展。例如烤鴨,就沒有一家能夠水準,因為根本沒有那種適宜于烤的鴨。大家思鄉嘴饞,依稀仿佛之中覺得聊勝于無而已。
⑦美國的食物,全國各地無大差異。常聽人譏評美國人文化淺,不會吃。美國人不善烹調,也是事實,不過以他們的聰明才智,如肯下工夫于調和鼎鼐,恐亦未必遜于其他國家。
⑧西市的人喜歡戶外生活,我們臺北的人好象是偏愛室內的游戲。西市湖濱的游艇蟻聚,好多汽車頂上馱著機船滿街跑。到處有人清晨慢跑,風雨無阻。滑雪、爬山、露營,青年人趨之若鶩。
⑨不知是誰造了“月亮外國的圓”這樣一句俏皮的反語。偏偏又有人喜歡搬出杜工部的一句詩“月是故鄉圓”,這就有點畫蛇添足了。我所描寫的雙城,瑕瑜互見,也許揭了自己的瘡疤,長了他人的志氣,也許沒有違反見賢思齊聞過則喜的道理,惟讀者諒之。
(有刪改)
4.下列對散文內容和藝術特色的分析鑒賞,最恰當的一項是( )(3分)
A.作者在第四段中說“臺北之治安良好是舉世聞名的”,用反語對臺北盜賊公然入室搶劫、扒竊之徒到處都是的社會治安狀況進行暗嘲,用語詼諧幽默而又辛辣犀利。
B.第六段作者寫臺北大小餐館林立,匯聚了世界各地的菜品,每當提及便令人垂涎,贊美了臺北飲食文化的博大寬廣,字里行間充滿了自豪感,也流露出淡淡的鄉愁。
C.文中古典詩文名句俯拾即是,既內容貼近,又形式多樣,不但利于文章的表情達意,而且增添了作品的文化內涵,顯示了梁實秋作為學者型作家的深厚的文化底蘊。
D.本文散發著濃郁的鄉村氣息,精致典雅的書面語與淺近活潑的口語相輔相成,形成一種以雅為本、俗中透雅的藝術品格,同時不乏機智幽默,亦莊亦諧、妙趣橫生。
5.本文語言精煉而意蘊豐富,耐人尋味,請結合具體語境分析最后一段劃橫線話的內在含意。(5分)
答:
6.這篇文章充分體現了散文“形散神聚”這一特色,請結合本文內容對此特色加以分析。(6分)