（三）文學類文本閱讀（14分）

　　閱讀下面的文字，完成7-9題。

古寺黃昏

朱以撒

①我是選擇黃昏深濃時分走入這座古寺的。

　　②這座已經顯得凋敝的北方古寺，坐落在一處開闊的坡上，和那些煌煌大寺相比，它就像被長風卷走了青春的亮麗，只映現出蒼老樸實。除了正午前后還有一些香客結伴而來，使寺院上空紫氣繚繞，生機憑添，一俟黃昏，人跡蕭然，能見到的只是寥寥的僧人青鞋布衲的身影了。

　　③我之所以選擇黃昏入古寺徜徉，是有一些想法的。我曾隨著熙攘游人，多次在明晰清朗的上午進出那些金碧輝煌的寺院，從雕梁畫棟、翹角飛檐的油彩，都可以一下子認出香火旺盛香客密集的盛況。尤其是那海碗口一般粗大的香炷，總是讓寺院終年彌漫在煙火中，佛們承受得了如此的熏炙么。這種味道總是勾起人的特定想象，想到佛，想來往生，想到西方的極樂世界。可是，來的人多了，也不免使佛門凈地留下揮之弗去的世俗，無從清凈可言，更無從作離奇的聯想。

　　④黃昏對我來說是最輕松的時刻，用不了多久，暮色來臨，夜色來臨，一切就盡在迷蒙之中了，可以有白日不曾過的身心舒展。黃昏前的勞作，總是使人精神緊張以至倦怠，迎受不斷撲來的世務。只有黃昏到來之際，勞作宣告結束，像落日一樣卸去重負，安然地緩緩沉落。我相信很多人在這時，會感到如期而至的安寧，這是安息的前奏。不過，當這個晚秋一日又一日加深濃度時，在遠離秀色南方的這塊土地上，黃昏時帶給我的還有一絲淡淡的惋惜。我看到不少黃葉已經悄然地飄落在地，古寺里枝繁葉茂的幾株大樹，開始了刪簡的旅程。

　　⑤這時節，古寺和人一樣顯出了本真和從容。

　　⑥曾有人對我說，討嫌寺院的格局，不論東南西北，不分大寺小寺，格局大抵是千篇一律的。重視中軸線、對稱、比例、規矩。即使是當今空間造型藝術走向跌宕變化、奇詭不測的創造，古寺翻新或重起樓臺，寧愿割舍富于聯想萬端的詩情畫意，鎩去鮮活想象不可端倪的翅羽，也要保持那種千年一貫制的平衡和中正。宗教殿堂就是宗教殿堂，這么悠久的歷史和文化沉淀，代代承傳它的凝重和厚實，越是往后，人們仰之彌高的心理越是積重難返，更不敢別出心裁去隨意改動。以不變而應世間萬變，能使一代又一代的信徒初衷不改，也真算得上大智慧了。我面前這座古寺，這么小的格局，當然舍棄了諸如地藏殿、大悲殿、普賢殿這些非在中軸線上的建筑，油彩煥然的也只有大雄寶殿，其余都在剝落古舊中，可是這些古舊處，在夕陽余暉的投射下，罄露著古樸深沉的意味。古寺最讓人流連并印上心頭的，正是這種洞見歲月風霜的真實寫照。剝蝕就剝蝕吧，又何必遮掩粉飾，包裹上隔代的不諧色澤；殘損就殘損吧，這種滄桑感理應更能傳喚出生命代謝的過程。現實中的人們是十分樂意解囊裝扮這宗教殿堂的，讓佛的光彩照人富麗堂皇，一身新飾，沒有風霜感，也辨識不出年代遠近。在我眼里，一代代的雕飾敷彩，越發走向世俗的技藝和心境，把原先帶有靈氣的寺院轉換成了媚俗。用審美眼光巡弋，宗教教堂也就是藝術殿堂。可往往在洗去風霜的補救中，藝術性日漸消散，佛性慫恿了求索者的奢華，也縱容了藝術敗筆的任意涂抹。

　　⑦夕陽已經掠過寺頂的飛檐，院內一片空曠，只有那高聳的塔頂端還沐浴在這如同嫣紅的葡萄酒的醉意里。

　　（有刪節）

　　7．下列對文章相關內容與藝術特色的分析鑒賞，不恰當的一項是（ ）（3分）

　　A．第②自然段將北方某古寺和那些煌煌大寺相對比，意在突出它的不清凈，流露出作者對它的惋惜。

　　B．寺廟格局千百年來重視平衡和中正，既表現出宗教的獨特文化，也與它凝重和厚實的傳統息息相關。

　　C．“高聳的塔頂端還沐浴在這如同嫣紅的葡萄酒醉意里”，作者運用比擬、比喻的手法，展現了黃昏古寺的畫意美。

　　D．本人綜合運用記敘、描寫、議論等方式，不僅寫出了作者對黃昏古寺的所見、所思、所感，也引發了讀者的深思。

　　8．“這時節，古寺和人一樣顯出了本真和從容”一句單獨成段，聯系全文，談談作者這樣寫的用意，以及你對這句話的理解。（5分）

　　9．對于裝扮和粉飾寺廟，作者對此持什么看法？請結合文本簡要分析。（6分）

淑敏《你要好好愛...

畢淑敏《你要好好愛自己》閱讀答案

2017年05月14日

? ? ? 你要好好愛自己

? ? ? 畢淑敏

? ? ? 你要好好愛自己。這話來自一句叮囑。最早向我們說起它的人，可能是我們的父母，可能是我們的師友……他們也許會一而再再而三地說：冷了要添衣，熱了要洗臉；不要熬夜，不要一忙就忘了吃飯；要和大家伙兒搞好關系，要對得起自己的良心；要早睡早起……

? ? ? 如果從來沒有人對你說起過這些絮絮叨叨啰啰嗦嗦的話，那你的童年和少年加上青年時期，孤寂荒涼。你未曾被人捧在手心，極少承接過溫情。

? ? ? 不過，這沒什么了不起的。要緊的是——你要自己對自己說這句話——你要好好愛自己。

? ? ? 好好愛自己，是簡單樸素的常識。可是這世上有多少人，能夠懂得能夠記住能夠做到呢？放眼四周，謬愛種種。有人年輕時不顧死活拼命掙錢，預約給自己年老的時候可以肆意享樂，他們以為這就是愛自己。有人以為讓罕見的山珍野味把肚腹撐得兩眼翻白，這就是愛自己了。有人以為把身體安置在一個龐大的屋舍內，再用很多名牌將自己掩埋，這就是愛自己了。有人以為把自己的腿最大限度地閑置起來，抵達任何一個地方都由汽油和鋼鐵代步，這就是愛自己了。有人以為讓面容在層層化妝品的粉飾下，顯出不合時宜的嫩相。嚴重者不惜刀兵相見大膽斧正自我，甚至可以將腿骨敲斷以求延展下肢增加身高，就是狠狠地愛自己了。有人以為讓嘴巴說言不由衷之話，讓表情肌做不是發自內心的諂媚之態，讓雙膝彎曲，讓目光羞于見人，這都是愛自己。

? ? ? 實際情況恰恰相反，以上諸等，皆是對不起自己，害了自己。

? ? ? 愛自己是需要理由的。我們的愛要想持之以恒，先要明白自己究竟是誰。

? ? ? 最明確的結論是——自己首先是一個身體。千百萬年進化的水流，將身體打磨成健全而溫潤的寶石。

? ? ? 大腦的功用是思考，而不是他人任意拋灑塑料袋的垃圾場；凡事用自己的腦袋想一想，做出最合乎理性的決定，這就是對自己的腦袋好。眼睛要看潔凈美好之物，看出潛在的危險找到安全方向；眼睛還有小小的癖好，愛看草木的綠色和天空的湛藍，愛看書本和笑靨；滿足它的愿望，非禮勿視，這就是對眼睛好。鼻子希望呼吸到清新的空氣，聞到花香，不喜歡密不通風的腐朽之氣和穹頂之下皆是霧霾，讓它遠離這樣的環境，才是對鼻子的愛惜。嘴巴希望講的都是發自內心的真話，攝入到富有營養的本色食品，而不是混雜三聚氰胺和地溝油的偽劣食物，不說口是心非的讒言。雙手希望能通過自己的勞動創造出美好生活的物質基礎，而不是扒竊搶劫和殺戮，這就是手的幸運了。我們的臟腑希望它能勞逸結合，不要總是爆滿，不要連軸轉，不要被塞進太多贅物，不要無端地損耗它們的能量。脊骨希望自己能夠莊嚴地挺直，快樂向前；這不但是生理的需要，也是心理的需要：一個卑躬屈膝的人，談不上尊嚴；而沒有尊嚴的人，不會好好對待自己，因為他看不起自己，以為自己只是螻蟻之物。我們的肩膀，希望能擔負一定的擔子。不要太輕，那樣就失去了肩負的責任；也不能太重，超過了負荷，肩周就會發炎。雙腳，希望堅穩地站立在大地之上；那種為了顯示自己比實際高度更高的內外增高鞋，骨子里是虐待雙腳的刑具。我們的皮膚，希望能順暢地呼吸，而不是被厚厚的脂粉糊滿，戴一張石灰盔甲。我們的頭發，希望按照它的本來面目，風中舒展。黑就是黑，白就是白，黃就是黃；而不是像雞毛撣子似的五顏六色，被反復彎曲和拉直，好像它是多變的小人。

? ? ? 我驚嘆人體的奧秘，身體的每一個細枝末節，都遵循頗有深意的藍圖構建起來并完整地傳承，兢兢業業一絲不茍。

? ? ? 只有愛自己的人，才有可能愛別人，一個不愛自己的人，斷不會心細如發地愛別人。愛己愛人都是一種能量，它不是與生俱來，而是通過感知和模仿，通過領悟和學習，才慢慢積聚起來，直至蔚然成風。

? ? ? 所有人的身體，都理應潔凈而溫暖。在身體里，還有無比尊貴的主宰，那就是我們的靈魂。愛惜靈魂，是好好愛自己的最高階段。

? ? ? 我相信在美好的身體里，一定安住著同樣精彩的靈魂。它是人類最優秀的價值觀之總和，是我們瞭望世界的支點。它凝聚了人類所信仰所尊崇所畏懼和所仰視的一切，在肉體之上，放射明亮光芒，穿透風雨迷蒙照耀著引導著我們。

? ? ? 如果這一世，你能愛惜身體珍重靈魂，那么從這個港口出發，你會成為一個身心平和的幸福小舟，一步步安然向前，駛入珍愛他人珍愛萬物珍愛世界的寬廣大海。

? ? ? 7．下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不準確的一項是 (3分)

? ? ? A．作者認為，如果從來沒有人囑咐你“要好好愛自己”，那么你就從來沒有被人捧在手心，沒有承接過溫情。

? ? ? B．文章以要自愛、謬愛、如何愛、升華愛為線索，向讀者傳達了對個體生命的關愛，以及博愛的情懷。

? ? ? C．作者認為，也許愛我們的人會一再叮囑我們“要好好愛自己”，但具備“自愛”的自覺更重要。

? ? ? D．文章多使用干脆利落的短句，節奏明快，讀來如同親朋鄰里說話一樣，親切、自然，而又耐人尋味。

? ? ? 8．文章標題是“你要好好愛自己”，卻從種種“謬愛”的表現寫起，這樣安排材料有什么用意？請簡析。（5分）

? ? ? 9．結合文意，聯系生活實際，談談你對“好好愛自己”內涵的理解。（6分）

試卷

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題目詳細信息

《雙城記》閱讀題及答案

上傳：2017-05-16　瀏覽：1296　

試題內容：

（二）文學類文本閱讀（14分）

　　閱讀下面的文字完成4～6題。

雙 城 記

梁實秋

①我所謂的雙城是指我們的臺北與美國的西雅圖。對這兩個城市，我都有一點粗略的認識。我現在所要談的只是就兩個城市，憑個人耳目所及，一些淺顯的感受或觀察。“賢者識其大，不賢者識其小”，如是而已。

　　②臺北地處亞熱帶，又是一個盆地，環市皆山。我從樓頭俯瞰，常見白茫茫的一片，好像有“氣蒸云夢澤”的氣勢。到了黃梅天，衣服被褥總是濕漉漉的。夏季午后常有陣雨，來得驟，去得急，雷電交掣之后，雨過天青。西市在美國西北隅海港內，其緯度相當于我國東北之哈爾濱與齊齊哈爾，賴有海洋暖流調劑，冬天雖亦雨雪霏霏而不至于酷寒，夏季則早晚特涼，夜眠需擁重毯。也有連綿的霪雨，但晴時天朗氣清，長空萬里。

　　③我從臺北來，著夏季衣裳，西市機場內有暖氣，尚不覺有異，一出機場大門立刻覺得寒氣逼人，家人乃急以厚重大衣加身。我深吸一口大氣，沁入肺腑，有似冰心在玉壺。我回到臺北去，一出有冷氣的機場，薰風撲面，遍體生津，儼如落進一鑊熱粥糜。

　　④臺北之治安良好是舉世聞名的。我于三十幾年之中，只輪到一次獨行盜公然登堂入室，搶奪了一只手表和一把鈔票，而且他于十二小時內落網，于十二日內伏誅。至于扒竊之徒，則何處無之?我于三十幾年中只失落了三支自來水筆，一次是在動物園看蛇吃雞，一次是在公共汽車里，一次是在成都路行人道上。此外家里蒙賊光顧若干次。臺北民房窗上多裝鐵柵，其狀不雅，火警時難以逃生，久為中外人士所詬病。西市的屋窗皆不裝鐵欄，而且沒有圍墻，頂多設短欄柵防狗。可是我在西市下榻之處，數年內即有三次昏夜中承蒙嬉皮之類的青年以啤酒瓶砸爛玻璃窗，報警后，警車于數分鐘內到達，開一報案號碼由事主收執，此后也就沒有下文。衙門機關的大扇門窗照砸，私人家里的窗戶算得什么!銀行門口大型盆樹也有人夤夜搬走。不過說來這都是癬疥之疾。明火搶銀行才是大案子，西市也發生過幾起，報紙上輕描淡寫，大家也司空見慣，這是臺北所沒有的事。

　　⑤臺北市虎，目中無人，尤其是拚命三郎所騎的嘟嘟響冒青煙的機車，橫沖直撞，見縫就鉆，紅磚道上也常如虎出柙。有人說這里的交通秩序之亂甲于全球，我沒有周游過世界，不敢妄言。西市的情形則確是兩樣。時常行人過街，駕車的人停車向你點頭揮手，只是沒聽見他說“您請!您請!”可是誰也不能不承認，臺北的計程車滿街跑，呼之即來，方便之極。西市計程車少，所以清早要雇車到飛機場，需要前一晚就要洽約，而且車費也很高昂，不過不像我們桃園機場的車那樣的亂。

　　⑥吃在臺北，一說起來就會令許多老饕流涎三尺。大小餐館林立，各種口味都有，有人說中國的烹飪藝術只有在臺灣能保持于不墜。這個說起來話長。目前在臺北的廚師，各省籍的都有，點一個辣子雞、醋溜魚、紅燒鮑魚、回鍋肉……立刻就可以品出其中含有多少家鄉風味。也許是限于調貨，手藝不便施展。例如烤鴨，就沒有一家能夠水準，因為根本沒有那種適宜于烤的鴨。大家思鄉嘴饞，依稀仿佛之中覺得聊勝于無而已。

　　⑦美國的食物，全國各地無大差異。常聽人譏評美國人文化淺，不會吃。美國人不善烹調，也是事實，不過以他們的聰明才智，如肯下工夫于調和鼎鼐，恐亦未必遜于其他國家。

　　⑧西市的人喜歡戶外生活，我們臺北的人好象是偏愛室內的游戲。西市湖濱的游艇蟻聚，好多汽車頂上馱著機船滿街跑。到處有人清晨慢跑，風雨無阻。滑雪、爬山、露營，青年人趨之若鶩。

　　⑨不知是誰造了“月亮外國的圓”這樣一句俏皮的反語。偏偏又有人喜歡搬出杜工部的一句詩“月是故鄉圓”，這就有點畫蛇添足了。我所描寫的雙城，瑕瑜互見，也許揭了自己的瘡疤，長了他人的志氣，也許沒有違反見賢思齊聞過則喜的道理，惟讀者諒之。

　　（有刪改）

　　4．下列對散文內容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當的一項是（ ）（3分）

　　A．作者在第四段中說“臺北之治安良好是舉世聞名的”，用反語對臺北盜賊公然入室搶劫、扒竊之徒到處都是的社會治安狀況進行暗嘲，用語詼諧幽默而又辛辣犀利。

　　B．第六段作者寫臺北大小餐館林立，匯聚了世界各地的菜品，每當提及便令人垂涎，贊美了臺北飲食文化的博大寬廣，字里行間充滿了自豪感，也流露出淡淡的鄉愁。

　　C．文中古典詩文名句俯拾即是，既內容貼近，又形式多樣，不但利于文章的表情達意，而且增添了作品的文化內涵，顯示了梁實秋作為學者型作家的深厚的文化底蘊。

　　D．本文散發著濃郁的鄉村氣息，精致典雅的書面語與淺近活潑的口語相輔相成，形成一種以雅為本、俗中透雅的藝術品格，同時不乏機智幽默，亦莊亦諧、妙趣橫生。

　　5．本文語言精煉而意蘊豐富，耐人尋味，請結合具體語境分析最后一段劃橫線話的內在含意。（5分）

　　答：

　　6．這篇文章充分體現了散文“形散神聚”這一特色，請結合本文內容對此特色加以分析。（6分）