? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 不正思維不正問第十課小結

身出家，心出家

身出家

通過觀察我們身邊的人，我們往往發現，層次越高的人，規律越強；或者也可以說，能對自己的生活工作，做到自律性越強的人，所能達到的成就也就越大。而在佛法修行中，我們看到的僧人，選擇住在山上，通過有規律的生活，主動約束自己，是為了起到更好的修身作用。

身出家，并不是為了逃避，為了出家而出家，否則就出現了模糊概念下的本末倒置。從正確研習佛法的角度出發，身體出家，是因為考慮了綜合因素，從身體的角度，山上清靜，規律的生活，能更好的滋養身體，從而促進修身養性，凈化心靈，加深對佛法的領悟。

心出家

心出家，在于舍棄“貪嗔癡”，正在通往“身出離”的路上，讓自己清靜離欲。心出家主要針對許多的在家居士，因為種種機緣未到，只能繼續在紅塵中打磨。但要盡量的消減自己的欲望，減少自己的貪嗔癡念。世間種種煩惱，大多因欲望而生。一些書籍里所提倡的，斷舍離，其實也是同樣的道理。簡化自己的需求，減少自己的欲望，心靈反而能得到足夠的滋養。能滋養心靈的事物，其實并不多，只是世人往往追求太多，淹沒在物質里，反而迷失了自我，找不到生命源頭的快樂。因此，心出家的一種呈現方式就是簡化自己的物質需求，減少自己的欲望。

無論是身出家，還是心出家，都是奔著身心出家的方向。

未來進入佛法研習體系的幾個階段

一加強對理論系統更深層次的學習。從身及心的層面，培養自己的世間正見，以及空性慧

二在對理論有一定的認知以后，參與實修，通過身與心的修行，來體證佛法

三在宏揚佛法過程中，直接體證佛法