? ? ? 這篇序為陽明先生的學(xué)生錢德洪所作。? 序中對《傳習(xí)錄》的編排、刻印等有關(guān)問題作了些說明，這對我們今天了解這本書有一定的參考作用。其中有關(guān)對先生思想觀點的概述，對本卷的內(nèi)容作了一個簡要提示，為我們提示了一條理解《傳習(xí)錄》的思路。
? ? ? 明朝嘉靖三年（公元1524年）十月，陽明的門人南大吉，命其弟逢吉校刻《續(xù)刻傳習(xí) 錄》于浙江紹興，分上、下兩冊，上冊即《初刻傳習(xí)錄》，下冊為王陽明論述學(xué)術(shù)的書信九篇，并附“示弟立志說”和“訓(xùn)蒙大意”，此續(xù)刻本即今本之中卷。
? ? ? ? 錢德洪（公元1496——1574年），初名寬，字洪甫，號緒山，時稱緒山先生，浙江余姚人。王陽明先生的大弟子，為王門“授業(yè)師”之一。在入京殿試途中，聞陽明先生病逝，即不試而奔喪。三年后中進(jìn)士，官至刑部郎中，后在野三十年中以教授為生。他待子弟嚴(yán)而有禮，教學(xué)上因勢利導(dǎo)，不時警誡，有“教授師”之稱。
? ? ? 該序中，對先生的一些觀點進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)：其中在《答徐成之》兩封信中，先生說：“贊成朱熹的觀點，排斥陸九淵的觀點，長期以來已成定論，想要改變，十分困難。”這兩封信就是為了調(diào)解朱陸之爭，使人們通過自己的思考而明白這一點；關(guān)于其他知行本體方面的論述，在《答人論學(xué)》、《答周道通書》、《答陸清伯書》、《答歐陽崇》等四封信最為詳盡；在《答羅整庵書》中，明確道出了格物應(yīng)是學(xué)者平常所做的工夫。先生平生面對世人的誹謗和詆毀，在萬死一生的逆境中始終不忘講學(xué)。他老人家深憂我們這些弟子不了解圣學(xué)而被功利和技巧所迷惑，以至毫無知覺地淪為禽獸 夷狄。先生終生兢兢業(yè)業(yè)地追求與天地萬物溶為一體的境界，直至死而后已。這種孔孟以來圣賢所獨有的良苦用心，并不因?qū)W生和親人的勸慰而有絲毫的減輕。以上所述先生的情懷，在《答聶文蔚》的第一封信中作了詳細(xì)的表露；先生在《答聶文蔚》的第二封信中，詳盡地揭示了‘必有事焉’即為‘致良知’的功夫，論述明白簡潔，使人很容易找到工夫的下手處，所以也增錄進(jìn)來。南元善當(dāng)時的處境極其艱難，仍以講授陽明學(xué)說為己任，最終遭受奸臣排擠。但他仍然認(rèn)為，他接受陽明學(xué)說是一生最大的幸事。因而，他沒有分毫的憂憤和悔恨。
? ? ? 陽明先生和他的弟子們，為了宣講心學(xué)理論，無論物質(zhì)條件多么艱苦，還是遭受世人的打擊和詬陷，始終矢志不渝，奮勇前行，只為世人能走上一條光明的人生旅程，這種精神，值得后人學(xué)習(xí)！
