? ? ?夢(mèng)回千年唐宋，鳳池歌舞升平，煙波如畫，悠悠古城，繁華醉今朝；拂袖金戈鐵馬，橋岸清水幽揚(yáng)，春水湯湯，柳絮翻飛，流水盡飛花。千年的傳承，絕代風(fēng)華，這便是中華，這才是中國(guó)。

? ? ? 歷經(jīng)五千年的浩浩湯湯，中華的文明仍在傳承。中國(guó)，鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)土，中國(guó)，似乎只有用“鄉(xiāng)土”兩個(gè)字才能說盡那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，中國(guó)文化。

? ? 《鄉(xiāng)土中國(guó)》，光是鄉(xiāng)土那兩個(gè)字就足以在我心中蕩起陣陣漣漪，生起萬千朱華。唯愛鄉(xiāng)土，它讓我想起黃沙故里，炊煙人家；唯嗜鄉(xiāng)土，它讓我想起蘆葦蓑衣，老翁垂釣；唯敬鄉(xiāng)土，它讓我想起崢嶸萬千，無疆山河。鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)土，便是略去了所有的繁華，除去了高樓大廈，除去了霓虹彩燈吧；鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)土，便是那萬里長(zhǎng)城，黃土高坡，丘陵洼地吧；鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)土，便是那土房土瓦，胡同小巷，四世同堂吧！

? ? ? 舌尖上的中國(guó)，獨(dú)屬于中國(guó)的鄉(xiāng)土。炒、燒、煎、炸、煮、蒸、烤、拌、淋，各種烹飪方法齊上陣，魯菜、川菜、粵菜、蘇菜、閩菜、浙菜、湘菜、徽菜，八大菜系交相輝映。這些滋味，誕生于土灶柴火中，卻自成一家，在千年的洗滌中，愈加濃厚和香醇。刀工、火候、佐料、食材，無一不是獨(dú)屬于中國(guó)的飲食哲學(xué)。這些東西，世代傳承，薪火不息，成為每個(gè)中國(guó)人心中特有的鄉(xiāng)愁。竹筍炒肉片，筍的清香和肉的香濃相互夾雜，又相互對(duì)抗；土豆燉排骨，排骨的濃厚浸入土豆之中，土豆糯而有味，濃而不膩；糍粑，通過一錘一錘的擊打，糯米在槽臼中相互粘連，相互成團(tuán)，軟而不黏口，清香爽口；月餅，蓮蓉餡的，冰糖餡的，蛋黃餡的，水果餡的，小巧玲瓏，精致可愛……這是食物的傳承，更是鄉(xiāng)土中國(guó)。不同于西式快餐的便捷省時(shí)，每一道菜都經(jīng)過洗、炒、煮、蒸、燜等道道工序。肉食的豐富、蔬菜的清甜、米粒的飽滿、辣椒的爽口、醬油的調(diào)色，一種種、一道道，全部都在那不起眼的菜系中呈現(xiàn)出不同的形態(tài)和風(fēng)味。最簡(jiǎn)單的食材，最鄉(xiāng)土的中國(guó)。

? ? ? 春花秋月，纏綿一季婉約，花鳥蟲魚，放逐一片歲月，而這些都可以融入服飾當(dāng)中，在吱呀吱呀的聲音當(dāng)中，氤氳一份柔情、蘊(yùn)藏一份牽掛，流轉(zhuǎn)一世繁華。在那窄小的土織布機(jī)上，藍(lán)、黑、紅、白等各色棉線相互纏繞，相互交織，虎豹麋鹿的斑紋、鳳凰的彩羽、云彩的云鉤、拱橋的彎鉤、水波的曲鉤逐漸成型，“吱呀吱呀”，織起一片歲月靜好，世事安寧。

? ? ? ?鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)土中國(guó)更是費(fèi)孝通先生書中所寫的那樣吧：”我們的格局不是一捆捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”。個(gè)體不僅僅是個(gè)體而已，更是一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)家族，一個(gè)地域。每個(gè)個(gè)體都會(huì)在社會(huì)這個(gè)大湖里蕩起圈圈波紋，這個(gè)波紋一圈圈推出去，也會(huì)一圈圈交錯(cuò)匯集。而不是像高樓大廈群，用鋼筋水泥堆砌起來，將每個(gè)人包圍在狹小的空間里，鋼筋越壘越高，而人心卻越離越遠(yuǎn)。在我的心中，人與人之間該是隔著一堵土墻，輕輕一推，亦或是用水一沖，它就會(huì)倒下，然后，泥土在水中軟化，分散，最后融入大地；在我心中，小朋友來回串門，老人們搬著藤椅，扇著蒲扇，相互聊天，或是在躺椅上打盹，才是該有的現(xiàn)象；在我心中，胡同小巷，四合院落，小販的吆喝聲，誘人的冰糖葫蘆，這些，才是最美的。

? ? ? 《鄉(xiāng)土中國(guó)》里的鄉(xiāng)土才是農(nóng)耕文明，封建社會(huì)影響下的真實(shí)概況，鄉(xiāng)土本色，差序格局，無訟才是書中的關(guān)鍵字。可是，對(duì)于“鄉(xiāng)土”這兩個(gè)字，我有著某名的喜愛，我總覺得書中所寫的鄉(xiāng)土帶著一絲沉重，帶著一種剖析社會(huì)的尖銳和理性。而我只愿把“鄉(xiāng)土”當(dāng)作褒義詞，不愿把它當(dāng)作一個(gè)中性詞。鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)土，唯嗜鄉(xiāng)土。