《傳習錄·薛侃錄上》

? ? ? 薛侃，字尚謙，號中離，世稱中離先生，陽明先生的重要弟子。是陽明心學在嶺南的繼承人和推動者，本篇是薛侃跟隨先生學習的心學筆記。

? ? ? ? 有很多發(fā)人身省的對話。

? ? ? ? 原文如下:

? ? ? ? 先生問在坐之友：“比來工夫何似？” 一友舉虛明意思。 先生曰：“此是說光景。” 一友敘今昔異同。 先生曰：“此是說效驗。” 二友惘然請是。

? ? ? ? 先生曰：“吾輩今日用功，只是要為善之心真切。此心真切，見善即遷，有過即改，方是真切工夫。如此，則人欲日消，天理日明。若只管求光景，說效驗，卻是助長外馳病痛，不是功夫。”

? ? ? ? 先生問在座的朋友，近來功夫進展若何？一個友說內心虛明，先生直接說這是表面現(xiàn)象；一友說現(xiàn)在跟過去比成長很多，先生說你這是說效驗，二位朋友也很迷茫，明明俺們進步很大，先生咋不肯定我們呢？

? ? ? ? 陽明先生說，我們這些人今日還在用功，只是為善之心切。這也是急功近利，投機取巧。不是真正的工夫。

? ? ? ? 先生在這里定義了為學工夫：“此心真切，見善即遷，有過即改，方是真切工夫。”什么樣的工夫呢？先生說：必成圣人之心真真切切，能夠快速遷善，能夠快速改過，才是真工夫。先生說過，圣人不是不犯錯，圣人跟普通人不一樣的擅長改過。所以為學工夫，不是我成長了多少，不是我跟過去相比進步了多少，最最重要的是我遷善的速度有多么快。如果一味追求內心虛明，沉浸于自己必國外進步了。只是助長向外求的病痛。

? ? ? 回顧自己的學習與成長歷程，之前特別注重光景與效驗。無論你成長多么巨大，其實，這些都已經(jīng)成為過去了。今后，。。

? ? ? ? 今后再做什么？見善則遷，有過就改。