周一:? 大腦的自動(dòng)糾偏機(jī)制

感覺制品公司，視覺是在以特定的流程制造某種特定的結(jié)果或產(chǎn)品。源于我們大腦的對(duì)光的一種糾偏機(jī)制，能將殘缺的東西補(bǔ)充完整。今天的文章完美解釋了生活中評(píng)價(jià)別人不講道理和道理講不通的現(xiàn)象。我想也只有認(rèn)清并接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，才能真正做到平等尊重待人吧，當(dāng)然理解角度是多樣的，不過(guò)這是我找到的第一個(gè)。

回答問題；

在《理想國(guó)》中柏拉圖也曾討論過(guò)這類問題，一個(gè)只見過(guò)一次黑羊的小孩，在下次見到白羊時(shí)能一眼分辨出它是只羊，類似于現(xiàn)在小孩只看到過(guò)狗圖片，但現(xiàn)實(shí)生活中遇到狗時(shí)卻總能識(shí)出來(lái)。他給出的答案是 人類已人認(rèn)清了原本事物的本質(zhì)，刻在骨子里甚至形成了基因記憶，而圖片與形狀只不過(guò)能夠打開這個(gè)記憶開關(guān)的表現(xiàn)形式而已。我理解成一種先天自帶的快速通道，不走感覺制品公司的生產(chǎn)流程，這意味著主體發(fā)揮能夠影響的點(diǎn)很少，因此不會(huì)出現(xiàn)指鹿為馬的情形。而現(xiàn)實(shí)生活中又有太多的紛爭(zhēng)，則是因?yàn)檫@些具體的事情和感覺制品公司打交道太多啦，挑逗了太多認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀的神經(jīng)。最明顯的例子就是記速記，一場(chǎng)相同的演講看下來(lái)，彼此評(píng)價(jià)對(duì)方記得什么啊，一點(diǎn)都不懂對(duì)方的邏輯，因?yàn)檫@個(gè)邏輯在紛繁復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)里面，因?yàn)樗儆浰詻]寫出來(lái)。每一顆大腦里面，都有許多神邏輯的。

周二:從盲人摸象中得到的啟示

因緣和合而成，任何一個(gè)感知實(shí)際上是由倆個(gè)部分合成的。一個(gè)是外界我們稱之為對(duì)象的東西，另一種則是我們自己的感知方式。把感知的方式理解為產(chǎn)品的一條產(chǎn)品生產(chǎn)線，外界則是輸入生產(chǎn)線的原料，我們的感知結(jié)果就是一個(gè)產(chǎn)品。從這個(gè)意義上來(lái)講，認(rèn)知盲區(qū)是必然存在的，意識(shí)到造成這種差異的原因，然后盡可能的去理解自己看不到的世界人的認(rèn)知。

回答問題；本質(zhì)差別在于前者是影響最后結(jié)果的生產(chǎn)線問題，后者則是對(duì)處理相同結(jié)果(產(chǎn)品)的不容忍。

對(duì)這句話；一個(gè)頂聰明的人，就是腦子里并存有倆個(gè)截然不同的想法，然后還能并行不悖的生活，工作。有了更深層次的理解。

我的感慨，生活中很多現(xiàn)象，普通人都是簡(jiǎn)單的歸因于某個(gè)大道理，例如考試考不好——粗心，而學(xué)霸牛人則總是能往深一層的想問題錯(cuò)在哪啦，精確到每一個(gè)小步驟歸因，影響這個(gè)現(xiàn)象的所有因素列清單調(diào)查，直到在頭腦里抽象出一個(gè)模型來(lái)，把每個(gè)點(diǎn)都變成可掌控點(diǎn)就像伯凡老師這倆周對(duì)普通人簡(jiǎn)單歸因的認(rèn)知差異展開的拆解分析。

周三:今日得到 所有的物種都是殘障者

1每個(gè)人都是一個(gè)感覺制品公司，感知的結(jié)果不是對(duì)本來(lái)面目世界的敘述而是我們?yōu)榱松娑a(chǎn)制造出來(lái)的一種設(shè)備，一種商品。認(rèn)知世界只不過(guò)是個(gè)手段，不斷優(yōu)化自身與環(huán)境匹配的能力，砍除不創(chuàng)造價(jià)值的環(huán)節(jié)，甚至把影響我們生存的要素的能力限制在一定的范圍內(nèi)，也都不過(guò)是為了最后基因的傳承。

2人是丈量萬(wàn)物的尺度，因此很多不以為然的概念，當(dāng)換個(gè)角度看時(shí)都是另一番世界。比如所謂的可見光只不過(guò)是我們?nèi)祟惖目梢姽猓陀^事實(shí)卻是我們?nèi)祟悘碾姶挪ɡ锝厝〉囊欢螌?duì)我們生存有用的光。

3任何一個(gè)物種在形成自己的感知能力時(shí)，都遵守一個(gè)原則——謀求生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，在此前提下夠用就好。想想自己身上很多不好的毛病，一直都未能改的原因，最重要的其實(shí)還還是沒利害到我的生存優(yōu)勢(shì)，以至于一直是夠用就好的狀態(tài)。需要自我賦能，進(jìn)入高質(zhì)量的圈子，經(jīng)受那種認(rèn)知碾壓的滋味，自找虐的節(jié)奏~~

周四:不存在全能公司，我們也沒有全視眼

1任何一個(gè)方法都必須要建立在使用這種方法人的認(rèn)知上。認(rèn)知升到一定級(jí)別、格局大到某種程度，看問題的視角，著眼點(diǎn)自然就會(huì)不一樣，而做事方法的改變只是水到渠成的結(jié)果。我想這也是吳軍老師講，最終決定一個(gè)人走多遠(yuǎn)其實(shí)取決于他的見識(shí)的一個(gè)原因吧。但現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，我們大多數(shù)人都是在逆水行舟，強(qiáng)逼著自己效仿那些學(xué)霸的高效、萬(wàn)能的學(xué)習(xí)方法，妄圖達(dá)到自己逆襲的好夢(mèng)，結(jié)果可想而知。。。

2全視角是上帝才會(huì)有的視角，是人類不會(huì)有的。但認(rèn)識(shí)到自己認(rèn)知的局限，仍有著它的現(xiàn)實(shí)意義。這不但是了解我們自己的必修課程，還是我們后續(xù)認(rèn)知升級(jí)的根基，這也是一些人在到了一定程度上，再進(jìn)階學(xué)習(xí)比較困難的原因，認(rèn)知死死卡在哪里的背后其實(shí)是他對(duì)認(rèn)知背后底層邏輯的認(rèn)知欠缺。

3蠢的人是發(fā)現(xiàn)不了自己蠢的，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己的蠢需要相當(dāng)高的智力。愈是成就斐然之人，往往愈是謙虛。

周周:如何判斷自己認(rèn)知系統(tǒng)的對(duì)錯(cuò)

1認(rèn)知的對(duì)和錯(cuò)，沒有一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，唯一標(biāo)準(zhǔn)就是這個(gè)東西管不管用。讓我想起了吳軍老師講的人沒有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)只有特點(diǎn)，很多看似優(yōu)點(diǎn)的地方，其實(shí)在另一個(gè)條件下就是缺點(diǎn)，反之亦然。同樣對(duì)于我們感知系統(tǒng)制造出來(lái)的產(chǎn)品，也無(wú)所謂優(yōu)劣，有的只是在當(dāng)下場(chǎng)景下適不適合，因此以結(jié)果為導(dǎo)向的小步快跑，不斷迭代才是認(rèn)知糾正的正解，而標(biāo)準(zhǔn)就是這個(gè)產(chǎn)品管用不管用能不能解決我們切身面對(duì)的問題。

2抽身出來(lái)是發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的前提條件，因?yàn)楫?dāng)我們身在其中時(shí)很難發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品本身的問題。反思，復(fù)盤和冥想就是通過(guò)切換場(chǎng)景的方式從局內(nèi)出來(lái)，進(jìn)而保持一個(gè)客觀的距離來(lái)觀照自己。所謂事后之悔悟和臨事之癡迷，就說(shuō)明了不同場(chǎng)景下，產(chǎn)品的截然不同。多反思，勤復(fù)盤 不妄自己走過(guò)的路，而不是等到栽了個(gè)跟頭再回首，還要品味那痛的領(lǐng)悟。

3忍受痛苦是改進(jìn)、優(yōu)化，升級(jí)你認(rèn)知的一個(gè)必要手段。確實(shí)感覺到自己不是不懂哪些道理，而是忍受不了某種程度的痛苦甚至直視自己的軟弱無(wú)能之處，體會(huì)到了絕對(duì)真實(shí)的反思也是需要勇氣的。盡管在理智上標(biāo)榜自己內(nèi)心的強(qiáng)大，渴望成長(zhǎng)但現(xiàn)實(shí)當(dāng)中潛意識(shí)里卻是能逃避則逃避。而progress ＝reflection ＋pain,在保持頭腦極度開放的前提下，直面恐懼方為正道，不然所謂的努力也不過(guò)是在做無(wú)謂的掙扎。自勉。